菩提雨露

過慎護口業，不犯四過

言語是人與人之間溝通的重要工具，所謂「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」口說善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過有四種：兩舌、惡口、妄言、綺語。為人處世要經常反省檢討自己有沒有這四種過失，如果有，馬上就要慚愧、懺悔、改過，否則口業不清淨，講出來的話，別人都無法信受；或招感口腔惡疾、被人毀謗欺誑等，這些都是口犯四種過失所產生的惡報。所以，種了什麼因，將來就感什麼果，佛法因果的道理是真實不虛的。

如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。

如球般回饋力

因，就是原因，也叫因緣。果，就是結果，也叫果報。業，是指一切身心的活動，包括身、口、意三業，報，就是業力的報應，即由三業的善惡行為所導致的結果，因是業，果就是報。因果又稱業因果報，或稱因果報應，是佛教基本原理之一。

1，命可以算准嗎?

答案是可以的，周易作為預測術來應用的時候，的確有一定的准確率，有精密的公式和邏輯，算不算得准只是預測師的水平問題了，理論上來說都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問。

很多人說，依靠風水姓名等改命，對此我持否定態度。我認為，哪怕是得到了好風水，好姓名，也需要自己積累福報才能換來，好比說，突然有一天你想改命了，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯了，姓名改成不好的了，又怪誰呢?真正的改命，必須從積累福報開始。其他的不說了，我所在的易學網絡，半年死了兩個大師級人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他們都預先算出了他們的大限，那又如何呢?還是無能為力無法去改變，這可能是最恐怖的事了。易學，又真的能改變他們的命運嗎?

聖嚴法師【從心改變命與運】

許多人遇到困擾或是障礙時，就會求神問卜、拜佛、許願，然後聽天由命。但究竟命運是什麼東西？我的解釋是：命運跟自己的過去和現在都有關係，再往下走的話，與

八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最後還是不准的。因為這是靠推理、依通算這個命根。

命根是什麼?宿業，所以古人也叫做宿命，你過去的業力所帶來的。那麼這個宿業帶來的呢? 八字，不要看八字，看相就看出來了。

你看凡夫，六道凡夫，把這個身體當作自己、當作我，起心動念、言語造作，一生都是為這個我服務。不知道這個我是假的，不是真的，它是生滅法，有生有滅。有生有滅，在佛法裡面說，假的，不是真的。佛法真假從哪裡分？不生不滅是真的，有生有滅是假的。

現在我們這麼多年的學習，對於這樁事情有了一點概念。這個身到底是怎麼回事情？為什麼要來到人間？來到人間之後這一生要幹些什麼？科學家也研究這個問題，有沒有答案？有很多不同的答案，但是還是佛的答案最高明，又簡單，人生酬業。

算命是讓人了解每個人皆有過去的業因果報，

知道自己吃苦是了業，不恨了，懂得放下，修口也修心，

陸小曼，民國時期著名的才女和繪畫家，也因和徐志摩的一段婚姻成了民國人人皆知的女性。在她的一生中，有過三個男人的共同生活，牽引了不少情緣業力。

很湊巧，我碰到了陸小曼的轉世，她今生的感情經歷又跟她上世的感情婚姻有密切的關係，而其中的因果又令人唏噓不止。

明代大儒王陽明官至右僉都御史，巡視江西，有一次到了一座寺院，看到一間房子緊鎖，銹跡斑斑、久未開啟的樣子。

寺院的師父說，50年前一位老和尚在這裡坐化，圓寂前曾吩咐誰也不准打開，所以鎖了50年了。

寂天菩薩曾經說：「沒有比嗔恨心更大的罪惡！也沒有比忍辱心更大的善心！」

嗔恨心一旦產生，人的意識就完全被嗔恨所佔據，該做的做了，不該做的也就做了；

人在做，天在看，為什麼壞人過的挺好，好人卻不長命！

很多人認為因果很玄，既然有因果，為什麼有些壞人過得還挺好，好人卻不長命？實際上我們關注的只是少數人而已，全世界曾經的暴君，比如希特勒、薩達姆、卡扎菲，他們執政數十年，在台上時，誰會相信他們最終會落得被人追殺的報應？反倒覺得他們擁有那麼大的權利，一定很有福報，一定會善終。

看到被撞死的動物怎麼辦？

問：在路上經常會看到一些被撞死的動物，請問師父，用袋子裝起來放到垃圾車上可以嗎?還是說路上有空地讓它自然風化?

我們在日常生活當中，你要想得到幸福、得到平安、得到快樂，你把你的欲望降低，你就非常快樂；如果隨著欲望膨脹，那個人會很可憐。 我早年在台灣講經，有一天坐計程車，這個開車的司機告訴我，他生活很苦惱，說他家裡面收入不夠開銷，生活很痛苦。我就問他，你家裡有沒有電冰箱？有。有沒有電視？有。車是不是自己的？是。我說那你過得很自在，你怎麼會痛苦？他一說，我這個電冰箱舊了，比不上人家的，車也不能跟別人比，樣樣不能比。我說那你很辛苦、你很可憐，如果能到物盡其用，你不就很快樂嗎？你跟人家比幹什麼？跟人家比比快樂，我比你快樂。你房子住得比我大，你沒有我快樂；你車比我好，你沒有我快樂；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快樂，比這個，那你就很會做人了。他說你說得不錯。 不要跟別人比，你就快樂。一件衣服可以穿個十年、二十年，不要人家說一有新的時髦東西出來就想要，那你是自討苦吃。有人說我趕不上時髦，出去人笑死了。我說笑死是他死你沒有死，你為什麼怕別人笑死，那你有大慈悲心，你自己沒有受到傷害。我們只要穿得整齊、穿得乾淨，吃東西能衛生，你說你多快樂，你的收入花不完，你月月都有存款，你怎麼不快樂！所以不能跟別人比，凡事跟別人比的都自找苦吃。

我在美國住了多年，我看美國人非常可憐。你看工資稍微升一點，兩千塊錢，他住在兩千塊錢那個地區，這個地區家家收入兩千塊錢。如果他拿到三千塊錢，他趕快要搬，搬到那三千塊錢，好像自己身價上升了，自己有三千塊錢收入了。這個都什麼？虛名在作祟，他要跟人比。我永遠住在兩千塊錢地區，我一個月收入有一萬多，你說快樂不快樂？這個什麼？事實真相他沒有看破。 人人在一生，你到這個世間來，換句話說，上天都讓你過最美好、最幸福的生活，你不會過，你要把你那個欲望不斷向外膨脹，你自己找罪受。所以這個道理我們要懂。如果我們學了傳統文化，懂得做人的道理，學了佛法做佛的弟子，我們把多餘的錢去布施，幫助更苦難的人，你就更快樂。為什麼多賺一點一定要把它享用掉？外國人這種觀念害死好多人，把好多好多人一生的幸福都破壞掉了，都是那一個錯誤觀念。為什麼要學他？

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做一些功德、善事時，如果特別有意樂，特別歡喜，很認真、很有意樂而「執著」地做，善根、功德的力量會非常強大，意義非凡。但若是心不甘、情不願地做，即使善根、功德再大也沒有意義。

現在有些人做事，總說「隨緣做吧！」但這個隨緣不是真正隨緣，而是一種隨便，按世間的說法是不認真。若是不認真、不執著地做，沒有意樂，不太歡喜地做，也許從表面上看所做的事情不少，但是實際上善根、功德並沒有那麼大。

淨空法師開示

1 經上常跟我們說：修財布施得財富。你過去世修得多，這一生得的財富多，發大財;你前生沒有修財布施，這一生物質生活一定貧乏。你修法布施，這一生得聰明智慧;你修無畏布施，這一生得健康長壽。

常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；

為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？