目前分類:佛學影音 (43)

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佛教導我們財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,這三種布施,是我們一生當中唯一的事業,我就幹這個。而這三種布施,法布施全包括了。

釋迦牟尼佛給我們做榜樣,他一生為一切眾生講經說法,法布施,教導別人,幫助別人破迷開悟。迷破苦就離開,真覺悟,你就會改善生活,提高生活品質,你得樂了。

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阿彌陀佛.jpg


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愛心遍法界 善意滿人間.jpg

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生命的價值在於慈悲.jpg

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問:下面是我們香港同修提了五個問題。第一個問題,他說財施得財,果報現前的多少決定於布施時真誠心的多少。但有些人總覺得留一筆錢以應緊急之需,或只肯布施多餘的,請問財施果報現前的速遲是決定於什麼?

答:這裡面因緣很複雜,你也提到了,你得的財富多少與你布施多少有關係,但是與你的真誠心也有關係,都有關係,與你布施的態度也有關係。譬如你布施得很勉強,別人勸你,覺得不好意思,像割肉一樣,那種捨財將來能不能得財?能得,但你賺得很辛苦;如果你財施的時候很痛快、很歡喜,這樣施捨出去,你賺得很自在,一點都不要操心,無論做什麼行業財源滾滾而來。為什麼?你布施的時候痛快。有人賺的很辛苦,我們就曉得,他也得財,發了財,過去施財的時候施的很辛苦,所以現在得也很辛苦。

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《太上感應篇》講得很清楚,入天道的有,來生得人身也有,少數。多數呢?畜生道去了,畜生道愚痴,糊裡糊塗就去了。餓鬼道,這都很平常的。

現在這個世界,我們從經典得到結論,絕大多數是墮地獄道。為什麼?造地獄業。「業因果報絲毫不爽」,這八個字是真的不是假的。我們不能不認真看待這樁事情。我們還有一口氣沒斷,自己還能改變自己。

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真搞清楚搞明白,一切希求全放下了,包括身體健康也不放在心上,真健康。為什麼?境隨心轉。你對身體沒有希求跟不希求的想法時,所有細胞回歸正常,帶著病毒的細胞統統都好了。

最怕是什麼?怕的是你天天想它,天天想它就是天天養它,不斷發展、膨脹,這個很麻煩。道理講起來很深,我們見到過,聽說的更多。連現在量子力學家都告訴我們,物質環境從哪來?念頭生的。

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如何解決貧窮。『孤獨』,都是果報。老年人體力衰了,七、八十之後,真的不能照顧自己,需要人照顧。年輕人什麼?年輕人嫌棄老人,不肯幫助老人,不肯照顧老人,這是因。

甚至於還欺負老人、虐待老人,有,不是平常的關係,父子,好多做兒女的,父母年老了不要了,把他送到老人院去,不讓他回家,他有家歸不得,家給兒女繼承了,兒女不孝,老人孤獨。

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「含容空有」,含容空有是告訴我們的,是諸佛菩薩的心量。含是包含,包含虛空,容是容納、包容,包容萬有,就是我們常常講的,佛門常常講「心包太虛,量周沙界」,心包太虛是含空,量周沙界是容有,這是什麼?這是我們的真心,這是我們的本性。諸佛與法身菩薩都是這麼大的心量,所以他能包容。

我們學佛提升到這個境界,你就法喜充滿了,你真有享受,一天到晚笑眯眯的,常生歡喜心。別的人找你麻煩的、毀謗你的、侮辱你的、陷害你的,一笑了之,為什麼?假的。他能傷害你什麼?能傷害你的身體。傷害不了你的自性,你的自性是金剛那羅延身,沒有辦法傷害的。 這些毀謗、侮辱、陷害,給諸位說,好事不是壞事,對待這些人還要生感恩的心,為什麼?他消我的業障。

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冤家宜解不宜結,一定要知道,別人跟我結怨不是沒有原因的,過去世大概是我得罪他了,這一世一定要化解。他恨我、他毀謗我、他陷害我、甚至他殺我,都沒有怨恨心,不跟他結怨。要原諒他不要去計較,來生就變成好朋友,不會變成冤家對頭,這才叫有智慧,這樣才能夠轉業報。

小不忍則亂大謀,別人對你一點不好,你馬上給他顏色看,報復,人家記恨在心,這個事麻煩。記恨在心的人,來生多半墮三惡道,惡道的業消了,他又會得人身,不定在什麼時候碰到,畜生道碰到互相殘殺,人道裡頭再碰到,那個毒害更深。 這些事情總要想清楚、想明白、想透。學海賢老和尚,這個老和尚真正做到,「菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心」。

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這個地方裡面所說的這些眾神,前面我們讀過的阿修羅王、夜叉王,都是諸佛如來的化身,不是真的神道,真的神道哪有這個能力?怎麼能夠參加釋迦牟尼佛的華嚴法會?華嚴法會大家都知道,有資格參加這個法會的法身大士,四十一位法身大士,不是凡夫。

十法界裡面菩薩、佛都沒有資格來參加,我們怎麼會看到這麼多神眾參加?這是曉得如來化身,應以什麼身得度就現什麼身。 佛為什麼要這樣做?非常有道理,讓我們在一切法裡頭生平等心、生恭敬心,不可以輕慢別人。為什麼?說不定那個人是如來化現的,總是教我們要用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心,過日子、工作、待人接物,佛這些示現好!

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「老苦有二種:一者增長,謂從少至壯,從壯至衰,氣力羸少,動止不寧」。這就是從小到老一個階段、一個階段在變化,到什麼時候感到苦?氣力衰了,肢體漸漸老化,行動不方便。「二者,滅壞。謂盛去衰來,精神耗減,其命日促,漸至朽壞」,朽壞就是死亡,這老苦。人的一生,老苦是真苦。第三種,「病苦」。病有兩種,一種身病,一種是心病。

「身病,謂四大不調,眾病交攻。若地大不調,舉身沉重」,這講病的現象,「水大不調,舉身胖腫。火大不調,舉身蒸熱。風大不調,舉身倔強」,倔強就是不柔軟、僵硬,身體僵硬。「二者,心病。謂心懷苦惱,憂切悲哀,是名病苦。」

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淨業三福的根就是《弟子規》,如果疏忽了,淨業三福就等於零,就學不到,你才曉得這個東西多重要。不要儒跟道這二樣東西,就學小乘,小乘太多了,不好學。《弟子規》是儒家大德,把扎根教育蒐集在一起,也是集大成,三百六十句,一句三個字,一千零八十個字,完全是人道。

《感應篇》就擴大,不但有人道有天道,《十善業》裡有佛道,所以淨業三福第一福,儒釋道三個根都在裡頭。不從這裡下手,自己一身毛病不知道,以為自己修得很不錯,臨命終時依舊搞輪迴不得往生,怨恨心就生起來,我修得這麼好,為什麼不能到極樂世界去?自以為是。標準擺在面前,條條不及格,你沒話好說。佛菩薩不會做這個事情,閻羅王會把這個東西擺在面前給你看,服不服?閻羅王有,不是假的,哪裡來的?自己業力變現出來的,所以他不假,不善業就會變成那個樣子。

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