菩提雨露

捐贈物資前先致電育幼院詢問他們是否有需要

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目犍連是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快樂的天堂，也能看到地獄受苦的景像。
有一天深夜，目犍連正在靜坐時，一陣陰風吹來，一個愁眉苦臉的鬼來向目犍連請教：尊者，我已經做鬼了，已經失去人間財色種種的享樂，為什麼還要受頭痛的報應，我連做鬼都不得安寧嗎? 這個鬼向目犍連提出不平的申訴。

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佛教認為，欠債來講，比如殺生有命債；把別人東西佔為己有，就有欠債；破壞他人婚姻，犯邪淫，就有感情債。欠命債、感情債、錢債，這三個債務在身上，尤其是過去生的債，都會跟著人。

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佛陀認為宇宙的核心是「業」，「業」就是經驗值。宇宙就是經驗值所組成的資訊碼世界。
佛學八識是佛家唯識宗創始人對生命整體活動所歸納出來的一種理論知識，前五識爲眼耳鼻舌身，分別代表視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺，後三識分別爲意識、未那識及阿賴耶識。

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淨空法師開示：
命精就是阿賴耶識，一般人把阿賴耶識當作自己的靈魂。

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問：人在世間走一遭的意義是什麼？是來考試？贖罪？還是來修行？
答：人在世間走一遭，是來消受以前持戒修福的果報。

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何謂師父？幫助我們覺悟解脫，是我們人生的導師。
《楞嚴經》中佛陀所說：邪師說法如恆河沙。作為一個正信的佛弟子，在學佛之初，必須要有分辨正邪的智慧，否則極易被外道邪師所惑而走入邪路，枉誤今生。

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我們在研究菩薩戒法的時候，你一定要掌握兩個重點：第一個是它表層的規範，第二個是它深層的精神。
預記末法：【我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。】

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一、生命的組織
世間事物，由無而有謂之生，能令生起的事物不斷生長，得以延續的有機體謂之命。

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有些子女因為不捨父母可能離世，便請求神明允許折讓自己的壽命幾年給父母。
看到摯愛的家人受病痛所苦，相信所有人都會於心不忍，許多人甚至願意用自己的壽命去換取受病痛折磨家人的壽命，將自己的幾年陽壽分給家人，讓他能再多活幾年。

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