目前分類:與佛有緣 (217)

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佛教有一個名詞叫「愛語」,意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵,透過語言、表情,或手勢等肢體行為表現出,像是點頭、微笑,這些動作,都可以算是「愛語」。

愛語,不只侷限於語言。我們的臉部表情、眼神都是會講話的,連身體動作也會講話,所以稱之為「肢體語言」。只要你心裡很慈悲、柔軟,對人非常關心,你所表現出來的任何一個動作、表情,哪怕只是一句話而已,都會讓人感覺到非常的溫暖,這就是愛語的力量。

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達真堪布

法門平等,沒有高低之分,沒有殊勝和不殊勝之分,因為萬法只有一個體。

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或許你也曾經遇到過在寺院附近被人拉住搭讪:“有佛緣”、“面相好”,或者能夠幫你“逢凶化吉”,那你有沒有發現,不少佛教寺院的外圍,看相、算命的招牌正漸漸變少?你知道這是為什麼?看相、風水是不是佛教的文化?法師能不能為自己算命、占卜?

真有預見未來的神通嗎?

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問:希望中彩票為佛教事業捐款,是不是如法?

淨空法師答:希望中彩票來幫助佛教,這是妄想,佛教的事業自然有佛菩薩加持,用不著打這個妄想;打這個妄想,破壞你自己的功夫,你念佛希求的功夫成片,一心不亂,你有這個妄想夾雜在裡面,你的功夫不能成就。我們有信心、有願心,佛菩薩自然加持。達拉斯這個道場,老同修都知道,佛菩薩建立的,我們沒有向外化緣,沒有問外人要錢,需要多少錢,到那個時候正好它就來了,就有人送來。我們並沒有希望中彩票建達拉斯道場,沒有!所以要用清淨心,自然就有感應。最近這兩年在新加坡,感應的事情太多太多,不可思議,只要我們用真誠心,所謂誠則靈。

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《因與果》—善有善報,惡有惡報

1、財富—今生幸福是何原因?(果)

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「隱秘自己之功德」

若按佛教的教規,自己即使具足很多功德,如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德,也都不能在別人面前宣說,必須保密。若自己宣說自己功德,多半是五毒中我慢的顯現,且別人不一定對你生信心,反而會有各種各樣的想法。在未登不退地(一般皆指初地菩薩以上之位)前,真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅,所以,有智慧的人不會宣說自己的功德。

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道了法師

指望將來得到別人的超度,很是冒險。每個人邊修行邊超度「自己」,更符合諸佛菩薩的本懷。

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淨空法師答問:代受幽冥戒,是否有利益?

問:家人代替亡者受幽冥戒,請問是否有利益?

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問題:南無阿彌陀佛!頂禮師父!我們在恆順眾生的過程中需要修忍辱,但當遇到自己不認同、並且還可能會種下不善因的事情時該怎麼辦?如何修忍辱呢?

明朗法師:

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大寶法王:

悲心並不僅是一種憐憫、同情之心,真正的悲心是沒有自他分別的,這意思就是說,當你知道對境的情況時,在生起悲心的當下,你就成為了對方,你全然、直接的感受到對方的身心狀態。

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修行和生活,工作並不矛盾,佛性是我們每個人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務,到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。

真正的修行不在山上,不在廟里。不能脫離社會,不能脫離現實。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕頭、撥念珠,修了好多年,可是習氣、煩惱依舊,性格、心態依舊、沒有任何改變,這不是真正的修行。

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願力強業力則弱,業力強願力則弱,兩者成反比,進修佛道者,無非為轉業力為願力而努力,那麼,如果眾生業障深重該如何轉化呢?這是修行者面臨的一大考驗,只要是凡夫,各個都有自己的業障,現在引用佛經的修持法則,略引三點作為修道者共勉之:

一.不怕念起,只怕覺遲

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真正的佛菩薩再來,他會像(楞嚴經)裡講的,不會泄露密因的,動不動就宣稱自己是甚麼再來,或者是別人讚揚他是甚麼再來,這些我們都要加以杜絕。

今天下午我就接到一個電話,說有一個活佛在弘法,說:「你們念佛業障很重,先不能念佛,先要持一個甚麼咒子,等咒念完了,消了業再來念佛」,而且說他是大目犍連再來,這些徦冒偽劣,欺騙眾生,於是很多念佛人跟著跑了,先去持他的咒了,今天下午,領頭還要我和他勸一下,我心想勸有甚麼用?他都自稱目犍連再來了,我們還勸得來嗎?

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演悟法師

記得曾經認識一個居士,當然他不是屬於對佛法特別瞭解的居士,屬於那種有善根但是不太懂佛法的居士。

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印能法師:

第一,正信一定是建立在戒律的基礎之上的,沒有戒,什麼都免談了。

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你知道嗎?為了一次地震,冥界準備了整整五十年!

在清朝道光咸豐年間,牛樹梅先生擔任寧遠府知府,為官清廉勤慎,政績顯赫,民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震,全城房屋倒塌,死傷人數無算,府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難,他自己的腿腳也受傷了,行走很不方便。

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臺灣的宗教拜近年來民主憲政的進步(信教自由更為推崇),各種宗教活動如雨後春筍熱鬧非凡,不像早期受『兩蔣時代』的打壓(獨厚天主教),尤其是適合民族風情的『神道教(迎神賽會等)』,和慈悲喜捨的『佛教(超度法會和弘法講座等)』,更是其他宗教所望塵莫及。然而此兩種宗教所舉辦的活動,卻是南轅北轍,大大不同,茲就其不同之點,略述如下:

 

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在台灣的宗教中,有三個宗教容易搞混﹔那是佛教、道教、民間信仰。

佛教與道教、民間信仰的差別

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淨界法師

我們是有罪,所以才來輪迴,這是事實。但是有罪,有些人進步很快,有些人進步很慢,方法有問題。你看有些人他煩惱很重,他修了幾年以後,他整個轉過來,你跟他接觸,誒!沒有煩惱的味道。有些人煩惱很重,十年後你看他,還是煩惱很重,沒什麼改變,你看他就是每天在作功課,但是煩惱還是很重。為什麼呢?

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什麼叫做業障病?什麼叫做因果病?其實因果分累世,業障屬現世,由因而造成了果,因為你造了因,那麼你必承受這個果,承受這個果的同時,那麼這個果實顯現的是什麼?就是身苦心苦。

因果和業障的區別:因果有個人因果共業因果業障屬於個人承受

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