菩提雨露

阿難尊者　降 九十四年一月八日

第三十章　今生豬狗為何因？前世皆因騙害人

十不善業中，殺生和邪見的過患最為嚴重，否定因果即是一種邪見。 如果沒有種子，就沒有樹。一棵參天大樹，其種子也只有芝麻粒般大小。

同樣的，如果沒有因，就不會有果，出於貪嗔痴而造作的一切身語意行為，無論多麼細微，都會在因緣成熟時感應巨大的痛苦。

淨空法師：佛、菩薩、阿羅漢、凡夫，有什麼不一樣？

《金剛經》是屬於“般若”，對於《般若經》上所說的看不懂，單單講這”物質“現象是假的，我們就很難接受，明明是真的擺在我面前，它怎麼是假的？

藥師佛〈梵文：भैषज्यगुरु，Bhaisajyaguru〉藥師琉璃佛全名為藥師琉璃光王如來，通稱為藥師琉璃光如來，簡稱「藥師如來」或「藥師佛」。

他是東方淨土琉璃世界之教主，行菩薩道的時候，發十二誓願，救眾生病源，治無名痼疾，消除諸難，令人康樂。以琉璃為名，乃取譬琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染污。

釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。

父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。

淨界法師：我們講到「大乘的甚深緣起」。大乘的菩薩解讀人生，他從一種業力的主導而提升到一念心識的主導，所謂的「萬法唯識」，就是說，我們的生命現象，是我們一念的剎那剎那的心識變現出來的。

什麼叫作「一念心識」呢？

我們要知道一個觀念，諸佛與眾生的互動不是單方面的，我們看到佛陀在因地的時候，都是眾生無邊誓願度！但事實上在真正修行、動的時候，絕對不是眾生無邊誓願度的。

每一尊佛有他度化的眷屬，眾生無邊誓願度是一個理想化的願力。諸位在授菩薩戒的時候，誓斷一切惡、誓修一切善這兩句話是對的，誓度一切眾生這句話只是個願望，沒有一尊佛能夠度化一切眾生的，這是不可能的！也就是說佛度眾生是選擇性的度化，這個選擇性的主動權不在佛陀本身，是眾生對這尊佛怎麼去憶念他、去供養他、去讚嘆他。

當兩個人發生矛盾或衝突的時候，有人會做中間人去調解他們的怨恨和矛盾。很多人都認為，調解他人之間的矛盾，化解怨恨，這是一種利他心，是一種菩薩的行為，是應該做的。但是在修行不到位、沒有能力的情況下，尤其是還沒有生起出離心，沒有發出菩提心，就盲目地去做這些事情，從表面上看是利他，但實際上也是造業。

因為有可能適得其反，讓事情變得更糟，以至於雙方都會增加煩惱痛苦，自己也會造一些惡業，對自他都有害處；即便是暫時能解決一些問題，但在此過程中自己的相續中也會增加欲望、妄念、傲慢、執著等煩惱，患得患失，心裡無法清淨、安寧、平和。所以最好不要輕易地做這些事情。

以下內容節錄自索達吉堪布所著《藏傳淨土法》講記 第四十七課

《大智度論》云：「不與取者，知他物，生盜心，取物去，離本處，物屬我，是名盜。」

恭錄自《淨土大經解演義》

中國傳統教學、佛菩薩的教學是把戒擺在第一，因戒得定，因定開慧。

上淨下界法師宣講

這個大地的莊嚴，我們這樣一路讀過來，會發現一些事情。我想，我們研究極樂世界功德莊嚴的人，有一個很重要的重點，叫做不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。這個不退

居士問：弟子一心想念佛求生淨土，但世間緣分未盡，且為人父母。可否效法《了凡四訓》，年輕的時候求人天福報，年老的時候再將所有功德回嚮往生西方？

大安法師答：這個觀點要好好思惟。一心想求生西方淨土是當下的行為，當下建立的願心，是盡形壽不間斷的。世間緣分什麼時候盡，我們不可琢磨。什麼時候死亡，我們都不能肯定能活一個七十、八十、九十。

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作為佛弟子，利益眾生、服務眾生的善行，是應該積極去做的，也是要隨喜讚嘆的。既幫助了別人，無形中也是為自己培福報，所以，我們都要存好心、說好話、做好事。

口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是制造是非，這都是口舌的惡業。

有些人的口業只是一種習慣，他們沒有想到是否造口業，只是愛講來講去，口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一件事，馬上告訴人家，而且加油添醋、誇大事實；例如，聽說某人吃了一塊大餅，他會說成某人「偷」吃了一塊大餅，這是他的惡習。如果他不是預謀，也沒有惡意，我們只能說這是有病態的人，沒有什麼造業不造業的問題。

淨空法師的開示

1 《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。

 平時不要給他人取綽號、叫惡名

在我們五明佛學院這類情況較少，但有少數人喜歡給他人叫什麼大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等。 或說：“那個大個子不在！”若這樣，也許自己後五百世一直轉生為大個子，看起來很不莊嚴。 所以，往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。

佛說，凡事有因果，萬事有輪迴。古人云：因緣會遇時，果報還自受。世事無常，因果不昧。人這輩子，其實就是場因果循環，你現在種下什麼因，就會在未來收穫什麼果。你會經歷什麼事，過什麼樣的生活，都是自己主宰的。

佛說：人善有良緣，人惡衆生怨。

每個人都有生存、生活的需要及需求，這些都離不開福報，沒有福報的人，常常所需匱乏，做任何事都很難成就；如果過去積極修善，福報具足，就能心想事成。

古時一位袁了凡先生，原本命運起落皆為算命師所言中，當他遇到雲谷禪師，瞭解佛法因緣果報的真理，明白福報來自過去的努力，現在因中努力修善斷惡，未來自得福慧具足。了凡先生因此積極行善，福報日漸增長，不僅科舉考試得第一名，從此官運亨通，壽命亦因此延長。

佛教有一個名詞叫「愛語」，意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出，像是點頭、微笑，這些動作，都可以算是「愛語」。

愛語，不只侷限於語言。我們的臉部表情、眼神都是會講話的，連身體動作也會講話，所以稱之為「肢體語言」。只要你心裡很慈悲、柔軟，對人非常關心，你所表現出來的任何一個動作、表情，哪怕只是一句話而已，都會讓人感覺到非常的溫暖，這就是愛語的力量。

問：希望中彩票為佛教事業捐款，是不是如法？

淨空法師答：希望中彩票來幫助佛教，這是妄想，佛教的事業自然有佛菩薩加持，用不著打這個妄想；打這個妄想，破壞你自己的功夫，你念佛希求的功夫成片，一心不亂，你有這個妄想夾雜在裡面，你的功夫不能成就。我們有信心、有願心，佛菩薩自然加持。達拉斯這個道場，老同修都知道，佛菩薩建立的，我們沒有向外化緣，沒有問外人要錢，需要多少錢，到那個時候正好它就來了，就有人送來。我們並沒有希望中彩票建達拉斯道場，沒有！所以要用清淨心，自然就有感應。最近這兩年在新加坡，感應的事情太多太多，不可思議，只要我們用真誠心，所謂誠則靈。