菩提雨露

何謂師父？幫助我們覺悟解脫，是我們人生的導師。

《楞嚴經》中佛陀所說：邪師說法如恆河沙。作為一個正信的佛弟子，在學佛之初，必須要有分辨正邪的智慧，否則極易被外道邪師所惑而走入邪路，枉誤今生。

我們在研究菩薩戒法的時候，你一定要掌握兩個重點：第一個是它表層的規範，第二個是它深層的精神。

預記末法：【我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。】

一、生命的組織

世間事物，由無而有謂之生，能令生起的事物不斷生長，得以延續的有機體謂之命。

有些子女因為不捨父母可能離世，便請求神明允許折讓自己的壽命幾年給父母。

看到摯愛的家人受病痛所苦，相信所有人都會於心不忍，許多人甚至願意用自己的壽命去換取受病痛折磨家人的壽命，將自己的幾年陽壽分給家人，讓他能再多活幾年。

下面講到「般若」，這兩個字與我們有很重要的關係。這兩個字一般會念做「般ㄅㄢ若ㄖㄨㄛˋ」，但是我們要叫「般ㄅㄛ若ㄖㄜˇ」，台語則念成「般ㄆㄛ若ㄗㄟ」。「般若」是音譯，在梵文裡面叫做「般ㄅㄛ若ㄖㄜˇ」，所以不可把它的音改了，台語也應該叫「般若」。

「般若」究竟是什麼？

天才是怎麼來的？

都是多生多世喜歡在某一方面貪執，他生來世種子爆發，所以有些人生來就會畫畫；有些人生來就認得字，像唐朝白居易三歲能認「之」、「無」二字，家裏人不信，拿一堆亂七八糟的字試驗他，他也能找出來。

【一、妖】：

這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。 

和尚我二十多年來，詳細觀察各佛門道場之義工，半數為名及為利來擔任義工工作者為多，非秉持一股純正的慈悲心及愛心來投入救人濟世之神聖工作行列。

為『名』之義工，因擔任重要幹部之職，執著於虛榮的善名而發心，一旦善名之職被取消時，則退了道心，不再擁有當初的熱忱，是為『名』之義工的偏差心態。

上淨下界法師

請問師父：袁了凡他改命運，那他改的是什麼？

南懷瑾先生曾經拜袁煥仙為老師，有一次， 袁煥仙路過一個狐仙廟，然後也合掌問訊。那南懷瑾就不懂了，說學佛人不是說不能拜神嗎，更何況只是狐仙。袁煥仙說: 學佛人要對一切眾生都恭敬，包括山精類的，也要恭敬。更何況人家的修行道行都可能以人高，不能輕慢啊。學佛了，要知道法界是錯綜復雜的，有佛，有神，有仙，有鬼，有妖精，還有各種各樣的說不盡的東西。

佛經說，單單鬼的種類，就有八萬四千。各種鬼都有，所以不能小看。那神也有，天神，地神，山神，樹神，世界鬼神比人多。尤其是修道人，不僅要和人處理好關系，也要尊重其他道的眾生。

鬼神，鬼是中國傳統上認為鬼是歸的意思，就是人死了之後，這個鬼是必然的歸宿。

從我們佛教上來說，鬼道只是六道之一。像有的宗教，它就只有三道：地獄、人道和上帝，而我們佛教是六道，這個說的比較圓滿。

凈空法師：毀謗正法障礙佛法流通這個罪過是墮阿鼻地獄，毀謗佛門正法不敬佛經速得現世惡報慘報 斷人慧命的罪過，比殺人的罪不曉得重多少倍。

佛家常講，斷人慧命這個罪過大極了！「慧命」是什麼？學佛的機會。你把人家學佛的機會給打斷了，這個果報比什麼都重！唯有聞佛法、種善根才能夠永脫輪迴。聞佛法的機緣難得，所謂是「百千萬劫難遭遇」，好不容易他遇到佛法，你忍心把他斷掉，你說你這個罪多重！

我們看佛陀對末法時代的一個預言。下一段。

預記末法：我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺，稱善知識，各自謂已得上人法。詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。佛陀的正法、像法時代，正氣強，這些妖邪不敢出來活動。但末法時代因為眾生的共業，正氣薄弱，所以就提供了這些妖邪活動的空間，他的子孫就慢慢出來活動了。

成剛法師答：這個附在人體的，《楞嚴經》說，天魔就是指欲界第六天魔王波旬說的，天魔，魔王、魔民、魔女，他們具有五通，我們修學佛法的人想出離魔界，因為我們都是妄心用事，都是魔的眷屬，現在我們發心要修行，想出離這個魔界，就減少他的眷屬，所以他感到非常驚恐畏怖，採取種種辦法來攪擾我們修行之人，所以我們在修禪定的時候，對於修行人來說，稍微有一點妄想，心魔起了，它就飛精附人，來迷惑行人。我們就貪著，起惑造業，將來墮三途道。

佛在《楞嚴》經裡說有五十種魔境。天魔就指六慾天魔王眷屬說的。因為這些人，魔王、魔民、魔女它在生時，過去世也發心學過佛，也修戒修善，但是它貪、嗔、痴性，生死惑業沒有斷除，貪著五欲，攪擾行人，所以將來它就會失掉天人的果報，最後墮落三途道。這是指天魔說的。

嘎瑪仁波切：修行不要太執著感應。如不斷追求感應或神通，貪瞋痴越來越多，脾氣越來越糟，心地越來越不好，根本地失去了菩提心，你就是往下走入三惡趣了！ 

一般而言，修密的人比較執著於感應，常聽很多人說，我看到佛了，我看到菩薩了，或是做了種種不同的夢，有很多感應的靈驗，以為自己修得很好，已經快成就了。其實，感應並不是一件壞事，也不是一件好事，這要看你對感應的態度了。如果你執著了它，它就是一件壞事；如果你不執著它，它就算是一件好事。

為什麼修行人被妖魔鬼怪附體的人特別多呢？凡是被妖魔鬼怪附體的人，都有一個共性，往往都是沒有正知正見，執著渴望得到感應和神通的人。 ­

這些修行的人一但被鬼神附體，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。這種神通叫鬼通。

問：護法能讓進道場嗎？

大安法師：第一天我看到的一個說護法能不能進道場，事後才聽說這個護法是指他附體的，我當時還沒有搞清楚。

很多人在做夢、練功、打坐時會看到或聽到東西，有些人看到金光、紫氣、七彩祥雲，有些人看到神佛的圖像身影，還有人甚至與幻境中的人物或神明對話，讓人難免相信所見所聞。

如果數次見到同樣的東西，會讓人更為相信所見所聞，進而照著指示去做。此處使用「幻境」這個字眼，因為這些是被靈附體所造成的現象。

問：附體人給人看完病之後，他本人生病了，就說是替病人代業、消業，他真的能替病人代業、消業嗎？符合佛說的嗎？

答：這完全不符合。

釋迦牟尼佛告訴你要得到最大的神通很簡單，什麼事情都不要執著放下我們的本性，菩提自性。講靈修是外道的，大部分都是一貫道所講的靈修到後來回理天回理天，靈修是方便講是外道講的。

我今天講靈修是一種方便，佛教不講靈修的。佛教也不講靈魂，它講第八意識，我們為了方便起見就講靈魂就講靈修，讓大家更方便的去了解，靈修這種東西大家以為是很困難的，其實這並不是很困難，只要你的心能夠定得下來能夠如如不動，你就自然發出無量的神通。