菩提雨露

如球般回饋力

因，就是原因，也叫因緣。果，就是結果，也叫果報。業，是指一切身心的活動，包括身、口、意三業，報，就是業力的報應，即由三業的善惡行為所導致的結果，因是業，果就是報。因果又稱業因果報，或稱因果報應，是佛教基本原理之一。

因果的關係

「已作不失，未作不得」，因未得果之前，不會自行消滅；反之，不造作業因，也不會得到其相應的結果。由此可知，有因必有果，有果必有因，因不虛棄，果不浪得。前因後果，因因果果，果果因因，迴圈不斷。一因產生果，其果遇緣又成因，其因遇緣又成果。這種因果關係，永遠是前無盡頭，後無終止，即果也是因，即因也是果，相續交替互為因果。因果是客觀存在的規律，並不是佛教的規定或發明，只不過是佛陀把它揭示出來而已。

因緣成熟如影隨行

「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因；即使是遠在百千劫前種的業因，也不會自行消失，一旦現在因緣成熟，就會自食其果。「善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。」

現世報應，就是現在做的善事、惡事，今世即受到福報或惡報。生報，是今生做善惡，來世受福報、苦報。後報的遲早，則是取決於因緣何時成熟。但只要種下業因，一定受果報，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」

清淨心生活

諸佛菩薩教化眾生，對中下根性眾生教因果。十善業道就是屬於因果，佛在經中說能夠斷十惡、修十善，能得種種殊勝的果報。如果不肯修善，還造十惡業，就得種種的惡報、不善報。這是自己造成的，與別人不相干。但是世間有一些迷惑顛倒的人，他認為自己的苦難是別人給的，怨天尤人；這是罪上加罪，往後果報更苦，我們要懂得這道理。別人對我們不善、譭謗、侮辱、陷害，沒有智慧的人會懷恨在心，常常想著報復，這就錯了。

別人為什麼對我不好？這裡有因果關係。我雖然對他很好，但他對我不好，這是過去世的業因。能想到這方面，我們的心就會平靜，不再有怨恨，面對什麼樣的陷害都能忍受；歡喜忍受償還，這過去生的帳就結束了；也就是過去我造的不善業，在這一生中惡報受完了。我們的心一天比一天清淨，智慧天天在增長，同時我們也清楚知道將來果報殊勝，死後必定轉生到好的地方。如把這功德回向求生西方，決定得生淨土。

文章出處：海濤法師--基礎佛學常識