菩提雨露

恭錄自《淨土大經解演義》

中國傳統教學、佛菩薩的教學是把戒擺在第一，因戒得定，因定開慧。

戒就是守規矩，不守規矩怎麼行？前面跟諸位報告過，《梵網經》教出家人兩條重戒，「不作國賊，不謗國主」；在家的佛弟子，佛在璎珞戒上也有兩條重戒，「不漏國稅，不犯國制」，國制就是國家的法律，佛弟子決定不犯法，決定不漏稅。

漏稅是什麼？漏稅是盜戒，盜取國家的財富，那個罪可重了。你盜一個人的，你將來還一個人；你盜全國老百姓的，國家的財產是全國老百姓的稅收，那全國老百姓都是你的債主，你什麼時候還得清？盜戒裡面最重的是盜三寶物，就是寺院裡面的財物叫三寶物。

如果它是個正法道場，十方信眾來供養的錢，你要是拿去亂用，那個結罪比盜取國家的錢還要嚴重。

為什麼？一個國家人口有限，佛弟子的人數沒有限，遍法界虛空界，所有這些佛門弟子，特別是出家人他都有分，你怎麼可以盜他的？他是真正出家人，他是真正在行菩薩道。

所以這個常住叫十方常住，遍法界虛空界過去現在未來全有分，你怎麼可以動用他的？所以佛在戒經裡面講，佛子縱然犯了五逆十惡，這是阿鼻地獄罪業，佛都能救，盜常住財物佛不能救。

這話是真的，不是假的，你盜常住財物佛怎麼能救？你的債主是遍法界虛空界所有真正出家修道的人他都有分，那個結罪可太麻煩了！

所以我們學習要知道一門深入，長時熏修，必須把三個根扎好，出家還要加一個根，《沙彌律儀》。

沙彌律儀裡有十條戒律，有二十四門威儀，要做到，做不到不行，做不到是假的。殊勝妙行，「證得其力」，你能夠感受到這種力用，這是戒德。

淨空法師：十方善款是否可以讓個人拿用？

問：第一，十方善款是否可以讓個人拿用？

淨空法師答：不可以。

十方常住的這些供養，決定要用在常住，個人拿用這是犯盜戒，而這個盜戒非常嚴重，比偷盜國家的國稅還要重，它結罪是向徧法界虛空界去結罪。

所以《地藏經》上說，你犯五逆十惡罪，佛菩薩可以救你，盜常住物，佛菩薩不能救，這個要曉得。常住物是十方恭敬心、真誠心供養的，你浪費都有罪。所以對常住，戒經裡面說得好，常住物我們愛惜要像愛惜自己眼睛一樣，一粒塵沙都不能夠進去，這個比喻說得好。很多人不懂得這個道理，所以在道場容易犯過失，這是一定要講清楚、講明白，這個問問得很好。

問：第二，若是借給個人使用，有借條，其利息如何歸還？

淨空法師答：這個都不如法的，不可以借的。

你真的有困難的時候，常住大家是可以幫助你，佛法是慈悲為本，方便為門，佛法可以用慈悲救濟的方式給你。你將來有力量的時候你再來修供養，沒有什麼借與還的。但是常住的錢要給個人使用的話，常住要開會，絕對不是住持當家自己能做主的；他要做主，他背因果，他負責任。這個道理要懂。

一般佛法裡面的開會，多半是利用吃飯的時候，因為吃飯大家都在，平常各人用功，各有各的功課。

都是在早餐或者是午餐，晚上一般都不吃飯的，多半都在午餐，大家集合，叫羯磨。羯磨是印度話，用現在的話來講就是會議，就是決議。老和尚或者是當家師代表大眾宣佈，某一個，或者是出家人，或者是在家人，他有困難，我們寺廟拿一點錢幫助他，幫助他解決這個困難，大家同不同意？很小的事情就說一遍，同意就不說話，不同意的就說話。

像一般借錢的事情，這不是小事，這是大事，至少要說三遍。三遍，沒有反對的，這是通過了，這就可以。所以不是哪一個人可以做主。

佛教裡面最大的事情是出家，出家的時候要白四羯磨，就是說四遍，我們現在講三讀通過、四讀通過，四讀通過是最重的。

通常寺廟如果有人到這邊來掛單，一般都是三遍，三讀通過，不是哪一個人能做主的。

而且來掛單的時候，在從前掛單一定是受過戒，有戒牒。而且寺院裡面都有規矩，一般來掛單的，先是三天、五天、一個星期；住得很好，彼此都能夠適應，你可以住一個月、住二個月。大家知見能夠一致，又能夠遵守戒律，這樣才可以留下來。

任何人進入道場，應該都是三個月到半年的觀察時期，這是很合道理的。常住要了解你，你要了解常住，大家能和睦相處，能夠見同解、戒同修，這才好處，不是隨隨便便就來的。出家至少要觀察三年，你在這個道場裡面住三年，居士身份住三年，住得很好，你發心出家，才可以剃頭，不是說一來就剃。所以這個寺廟不和，有不和的原因，不如法。

問：第三個問題，如發心為利益十方，才將善款借給個人，但在事相上有差錯，果報如何？

淨空法師答：這個你可以去讀《沙彌律儀》「偷盜戒」這一條，這裡頭講得很清楚、講得很細，你就知道了。

利益十方、利益眾生的善款，不可以給個人。佛門裡面規矩很大，買米的錢不可以買菜，買菜的錢不可以買油，因果一點都不能錯。錯了，哪個人做的，哪個人負責。所以只要你大公無私，這寺廟就會管理很好，住眾所謂是心安道隆，他不生煩惱，他才真正能學道。

淨空法師：盜十方常住物要如何懺悔？

問：四眾弟子未深入經藏，常在道場活動，有意無意中盜十方常住物。請問居士如何懺悔？出家眾如何懺悔？

淨空法師答：這個事情，現在在世間許多道場幾乎都常常見，果報很可怕。

《地藏經》上講得很清楚、很明白，你一旦明白了，以後決定不做。無論在家、出家都不可以做，十方常住物要愛護；如果有意無意沒有照顧周到，都有罪過，我們自己用心不善，沒有好好去照顧到。

什麼叫做懺悔？後不再造就是真正懺悔。

這當年章嘉大師教給我的，他告訴我，「佛氏門中，有求必應」，你有求而沒有應，這是自己業障深重，把你這個緣障礙住。

應該怎麼辦？業障懺除了，你所求的就現前了，真的是有求必應。怎麼個懺悔法？後不再造，五十年前老師教我的。我在這一生當中用這個方法消業障，長智慧，非常有效，真正是有求必應。我願求的，沒有一樣是沒有感應的，都是依照老師教導的方法去做。所以在這個地方我也是常常提出來供養大家。

1 從前李炳南老師在公家做事，他在奉祀官府做秘書，奉祀官是孔德成先生，他每次領信紙、信封都要向孔先生報告一下：「這個信紙、信封我私人要拿去寫信。」孔先生說：「你怎麼這麼囉嗦，哪個人不是私人拿去寫信？」

2 他說：「我要不跟你說一下，我就犯盜戒；你是主管，我跟你說，你答應，我就不犯戒。」用常住的東西，一定要告訴常住，不懂得佛法的人不曉得，懂得佛法的人知道。

3 對於常住的東西，我們一定要愛惜，哪怕是電燈，沒有必要開的電燈，都不可以浪費電。要曉得，浪費常住物，不知道愛惜，都是三途果報。

4 用常住的電話辦自己私人的事情，沒有經過許可的，這都屬於偷盜。除非真的是有急事要用電話，有些同修懂得這個事理，打完電話一定在功德箱裡放些錢，把電話費付回，這不偷盜，不欠常住的。

5 偷盜具體實際的意思，就是占人家的便宜，心裡還有占人家便宜的心，那就是偷盜。

6 佛門的東西，常住的東西，公共設施，你據為己有，你就是偷盜。

7 佛在經上講，你造作五逆十惡罪，佛還能救你，你要是竊盜常住物，把常住的東西據為己有，佛沒辦法救你！什麼原因？佛法的道場叫十方道場。

8 常住的東西屬於十方的，屬於諸佛菩薩的，你如果偷盜了常住的物品，欠的是十方諸佛菩薩的，那怎麼還得起？所以佛在經上講，這個罪業是墮無間地獄，千萬億劫求出無期。