菩提雨露

道了法師

指望將來得到別人的超度，很是冒險。每個人邊修行邊超度「自己」，更符合諸佛菩薩的本懷。

淨空法師答問：代受幽冥戒，是否有利益？

問：家人代替亡者受幽冥戒，請問是否有利益？

首先，我們大家應該瞭解，佛菩薩不是萬能的，他有「四不能」：因果定業不可改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能渡。

尤其強調第一點：定業不可改。世間萬事的發生都不是無緣無故的，也都是命運既定的安排，該你走的路一步都不會少，該你經歷的風雨、承受的果報也絲毫不虛。娑婆世間充滿苦難和遺憾，是禍也是福，沒有苦，給你再多的幸福，你也感受不到。知苦才能了苦，知苦、堪忍，然後強大。

問題：南無阿彌陀佛！頂禮師父！我們在恆順眾生的過程中需要修忍辱，但當遇到自己不認同、並且還可能會種下不善因的事情時該怎麼辦？如何修忍辱呢？

明朗法師：

過慎護口業，不犯四過

言語是人與人之間溝通的重要工具，所謂「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」口說善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過有四種：兩舌、惡口、妄言、綺語。為人處世要經常反省檢討自己有沒有這四種過失，如果有，馬上就要慚愧、懺悔、改過，否則口業不清淨，講出來的話，別人都無法信受；或招感口腔惡疾、被人毀謗欺誑等，這些都是口犯四種過失所產生的惡報。所以，種了什麼因，將來就感什麼果，佛法因果的道理是真實不虛的。

如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。

如球般回饋力

因，就是原因，也叫因緣。果，就是結果，也叫果報。業，是指一切身心的活動，包括身、口、意三業，報，就是業力的報應，即由三業的善惡行為所導致的結果，因是業，果就是報。因果又稱業因果報，或稱因果報應，是佛教基本原理之一。

大寶法王：

悲心並不僅是一種憐憫、同情之心，真正的悲心是沒有自他分別的，這意思就是說，當你知道對境的情況時，在生起悲心的當下，你就成為了對方，你全然、直接的感受到對方的身心狀態。

修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。

真正的修行不在山上，不在廟里。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。

願力強業力則弱，業力強願力則弱，兩者成反比，進修佛道者，無非為轉業力為願力而努力，那麼，如果眾生業障深重該如何轉化呢？這是修行者面臨的一大考驗，只要是凡夫，各個都有自己的業障，現在引用佛經的修持法則，略引三點作為修道者共勉之：

一.不怕念起，只怕覺遲：