菩提雨露

我們每個人最關心的問題，莫過於自己的問題；而自己的問題之中，最重大的就是命運的問題。

對於命運的看法因人而有種種的差異：有的人在生活當中，遭受到折磨辛勞，往往怨恨命苦；有的人對於自己的遭遇，只知認命，認為人生的一切福禍窮通都是由命運去安排；有的人對於生活的貧苦困頓，則能安貧守節；有的人對於自己的際遇則抱持樂天知命的態度，因此能不憂不懼。我們以為不論命運乖舛或者風雲際會、不可一世，都不一定要聽天由命，而應該培養洗心革面的器識，創造自己的人生。

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【地藏。未來世中，有諸國王，及婆羅門等。】

這一句是講能佈施的人，發心佈施有這麼多人，他們的身份、地位、福報都不相等，但是都能發心修佈施，佈施所得的福完全看佈施人的心態，決不是他的地位高下，得的福報大小，與他地位高下不相干，與他的財力物力也不相干。關係在他發心，他是不是真誠心，是不是圓滿的心，是不是真的盡心盡力，福報大小從這個地方結，可見得修無量無邊的福報，我們每一個人都有分，每一個人都可以做得到。下面是他佈施的對像：

問：希望中彩票為佛教事業捐款，是不是如法？

淨空法師答：希望中彩票來幫助佛教，這是妄想，佛教的事業自然有佛菩薩加持，用不著打這個妄想；打這個妄想，破壞你自己的功夫，你念佛希求的功夫成片，一心不亂，你有這個妄想夾雜在裡面，你的功夫不能成就。我們有信心、有願心，佛菩薩自然加持。達拉斯這個道場，老同修都知道，佛菩薩建立的，我們沒有向外化緣，沒有問外人要錢，需要多少錢，到那個時候正好它就來了，就有人送來。我們並沒有希望中彩票建達拉斯道場，沒有！所以要用清淨心，自然就有感應。最近這兩年在新加坡，感應的事情太多太多，不可思議，只要我們用真誠心，所謂誠則靈。

“相隨心轉”，這個很重要。當這個“相”出現的時候，我們又會去創造一個“業”，這時候你的想法很重要，必須培養一種正確不顛倒的想法。

性界受三恆轉易，根隨信等總相連; 動身發語獨為最，引滿能招業力牽。《八識規矩頌》

喜歡你的人，要你的現在；

真愛你的人，要你的未來。

《因與果》—善有善報，惡有惡報

1、財富—今生幸福是何原因?(果)

如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼上絕路，也就斷了自己的退路；

如果你是優秀的，不要肆意地賣弄，別人會在你的做作中遠離你；

「隱秘自己之功德」

若按佛教的教規，自己即使具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人面前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你生信心，反而會有各種各樣的想法。

諸君！施捨不是吃虧而是佔便宜，在施捨中獲益最多的不是別人而是自己。施捨可以卸下我們的煩惱，使身心清涼自在。這種喜悅絕不是局外人可以領略到的。您何不嘗試看看？

財物的可貴在於救人危急，愛的可貴在於持之有恒。布施一定要成為一種根深蒂固的習慣，成為生活不可或缺的一部分，施捨起來才會輕鬆、愉快、自然而且沒有造作。

（一）有福而不能享

有的富人有錢財卻不能享受到快樂，終日為財物憂愁。這是因為他前世施捨時不能發至誠心、歡喜心。或者因為別人勸他施捨，他才勉強施捨。或者因為施捨之後，又生後悔心。（見彌勒菩薩所問經）

（一）十來偈

佛經上有一首偈描述人們今生十種現象的由來，這首偈叫做「十來偈」