菩提雨露

一位年輕的曲藝學徒跟著師父學藝，到過很多地方演出，演帝王將相、演才子商人， 戲里跌宕起伏的愛恨情仇、生離死別，台上的他全情投入，台下的觀眾如痴如醉、陪著流淚......

但是入戲太深的他，常常人戲不分，戲散場了，他卻走不出來。沈浸在角色的情緒中難以自拔，常常活在劇情里、活在角色中，現實的生活受到極大影響，他為此痛苦不堪。

看得破，

夢里不知身是客。

後來，師父給了他第一個忠告：要看得破，放得下，不要跟人搶「道具」。

從此，他演戲的時候常常提醒自己這是舞台，不是真實的，要把自己和角色分開來。心理上是好多了，但他卻不能像以前那樣融入角色，和其他演員的配合也不那麼自然融洽。得不到觀眾的叫好，上台的機會越來越少，他的生活陷入困頓。

拿得起，

行雲流水 無滯無礙。

這時，師父給了他第二個忠告：放得下，也要拿得起，才會有一碗飯吃。

此後，在生活中，他總是做一個旁觀者，觀察各行各業的人，細微的小動作、神情，裡頭藏著的是各自過往的人生經歷。在台下，他就是一個旁觀者。上了台，他把自己代入其中，扮帝王立即帶上幾分威嚴氣勢，演落難才子，落魄中仍有風骨......上台拿起，下台放下，行水流水、無滯無礙。終於，他成了一代名角。

本來無一物。

何處惹塵埃。

此時的師父已是風燭殘年，臨終前他告訴徒弟，「其實，一切本來就不是你的，所以也談不上什麼要放下的」。

輪迴中的演員

雖然，這是一個故事，但是在這個名叫輪迴的「舞台」上，我們何嘗不是演員。扮演著各種角色，夢里不知身是客，全情的投入，恩怨情仇、相愛相殺......

拿得起還要看得破

每個人的一生都有過很多的「身份標籤」，子女、學生、下屬、領導、父母、丈夫、妻子、朋友、老師、專家......每一重身份，都有不同的「人設」，久而久之，有的人難免入戲太深。

例如，為人子女的，切勿將依賴父母的習慣帶到職場，否則就成了處處需要呵護的「巨嬰」；身為領導、師長、專家的，大可不必時時端著架子，在父母家人面前不妨做回孩子。

再往深一層看，有的人從小就被灌輸，一定要成為「人上人」。於是，為了做一個「成功人士」，有的不擇手段，有的讓自己淪為一架只知賺錢的機器，不但沒能達到所謂的「目標」，更是往往身心俱疲。

「天地大舞台，人人是戲子，演戲與看戲，莫起貪嗔痴」。要做到「演戲、看戲、不入戲」，確實也不是那麼容易的事。入戲太深的人們，沒有看清，又或不願意看清，我們本是這人間的過客，那些與我們配戲的家親眷屬、恩怨仇敵，其實也是輪迴中的「演員」。

這一世兩手空空地來，兩手空空地去，一切本來就都不是我們的，別把這世間的事看得太過真實。何必在虛幻不實的名利情仇和愛恨中翻湧，生起種種貪嗔痴，造做下種種不善業，反而使自己在無休止的輪迴中遭遇果報。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。看清我們本是輪迴中的「演員」，很多日常糾結、糟心的事也就更容易放下了，也更知道這一世有所為、有所不為。不會因眼前的一點成就，錯誤地消耗自己的福報，盲目地積累不善的業力。

放下了也要拿得起

但是，很多人說著「放下了」，卻往往走向另一個極端——反正人生最後還是一場空，所以什麼都別做了。就好比故事中的那個演員，無法融入角色。

確實，人生一場什麼都帶不走，但這個過程中產生的一樣東西卻是真正屬於自己的，並且跨越生死，那就是——業力！「萬般帶不走，唯有業隨身」，如何用好這寶貴的一生，借假修真，借這如夢一場的人生，修好自己的因果，把握住解脫輪迴的契機，這是放下之後，還得要拿起的。

例如，我們精進於工作，不是為了追求名和利，而是利用工作的機會利益大眾，以自己正當的勞動所得給予父母家人生活的保障，依據自己的能力供養三寶或是參與一些弘揚正法的事。佛法說，上報四重恩，這就是報父母恩、報眾生恩、報國家恩、報三寶恩，在這個過程里為自己修福、修慧、修解脫之因。

這樣做還有一個更容易看得見的好處，此時精進工作的意義就不在於能否升職加薪、能否獲得名望了。畢竟能夠取得世俗意義上「功成名就」的只能是少數人，若以此為衡量標準，99%以上的人會被失敗感挫傷。而現在，能夠贍養家人、利益大眾、問心無愧、累積解脫資糧，這樣的人生就是值得的，就是成功的。

看得破生命六道輪迴的真相

放得下虛幻不實的名利情仇

拿得起「借假修真」的功夫

人生一場，就要這樣

活得明白，活出意義