菩提雨露

聖嚴法師開示

人如果活在希望中，就能夠產生活力；如果活在絕望中，就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想，「希望」是人人都必須有的。

福安古觀音閣

修道人不能說大話，做不到，千萬不能講。否則很容易遭到魔考。

上淨下界法師

請問師父：袁了凡他改命運，那他改的是什麼？

人間天：最大的福報是這一生機緣成熟早聞佛法

有一個人問佛陀，我受戒後犯戒，懲罰會不會更重呢？佛陀舉了一個例子對他說，比如你前面有一個火爐，上面燒了一個紅紅熱熱的鐵鉗，你用手抓這個鐵鉗，你是知道鐵鉗是火熱的對你傷害重，還是不知道火鉗很熱對你傷害更重呢？此人思維了下，我知道它是熱的，會傷害更少一些；如果不知道它是熱的，一定會抓得很穩，沒有防備，而我知道了是熱的，我就會提前有一個准備，所以不會燙得更嚴重。

現在很多人會鑽法律的空子，很不好。有個道友講，現在假離婚的現象很嚴重。為了低價一些買房子，就去做假離婚，其實這個很損婚姻的福報。

法律是為了讓人更加規范，但如果鑽法律空子，是很不好的。未來的路，你想要走的更遠一點，唯獨只有厚道。

南懷瑾先生曾經拜袁煥仙為老師，有一次， 袁煥仙路過一個狐仙廟，然後也合掌問訊。那南懷瑾就不懂了，說學佛人不是說不能拜神嗎，更何況只是狐仙。袁煥仙說: 學佛人要對一切眾生都恭敬，包括山精類的，也要恭敬。更何況人家的修行道行都可能以人高，不能輕慢啊。學佛了，要知道法界是錯綜復雜的，有佛，有神，有仙，有鬼，有妖精，還有各種各樣的說不盡的東西。

佛經說，單單鬼的種類，就有八萬四千。各種鬼都有，所以不能小看。那神也有，天神，地神，山神，樹神，世界鬼神比人多。尤其是修道人，不僅要和人處理好關系，也要尊重其他道的眾生。

鬼神，鬼是中國傳統上認為鬼是歸的意思，就是人死了之後，這個鬼是必然的歸宿。

從我們佛教上來說，鬼道只是六道之一。像有的宗教，它就只有三道：地獄、人道和上帝，而我們佛教是六道，這個說的比較圓滿。

「緣」是關係的意思。建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣， 自利利他的關係稱為善緣，不涉私欲的關係稱為淨緣；造成眾多的善緣與淨緣， 稱為廣結善緣。

因此，就有人在信佛、學佛之後，到處跑道場，見人就結緣，變成了疲於奔命、忙於應酬，毫無原則的護法、說法、弘法。如此出錢、出力而無自修的方法，也沒有固定的依止，從表面看，他們的確是結了很多人的善緣；但事實上他們對人、對己、對道場，都沒有做到比較深入有力或有效的幫助。雖然處處都可以看到他們，但不一定處處都需要他們；雖然許多人都可以接觸到他們，卻很少 有人能真正從他們那兒得到有力的幫助。

人人都希望自己的福德因緣深厚，因為有時候增加財富，財富不一定是我們的，增加物質、財產有時反而是個累贅。唯有福報是真的，到那裡都享用不完。

如何增加福報呢？

修行人要修得相貌圓滿莊嚴，就要遠離這些造成盲、聾、啞、殘的因

1、 現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題

布施的真正意義何在？難道只是為求個人的福報與利益嗎？佛教常將布施比喻如同播種，種子落入肥沃的土地，加上充足的陽光和水份，才會有豐碩的收成。

當我們真心誠意的供養、布施他人，也會慢慢累積自己的福德善緣，圓成菩提道果。

問：命運半點不由人？業力可以轉嗎？

願海法師答：不是轉業力，是轉你的心境。命運即因緣果報，心境轉變感受便不同，同時，未來命運的「因」也會有所不同。