菩提雨露

【大紀元5月19日訊】（大紀元記者黃玉燕台中報導）珮芬與先生結婚多年，但和其他不孕夫妻一樣，兩人看遍中、西醫，求神問卜，在試了多次人工受孕後，依然無法得子，之後透過家扶基金會認養了兒童。

在認養貧童後，珮芬卻意外懷孕了，兩人除了感謝上天的恩賜外，也鼓勵更多不孕夫妻一同加入認養貧童的行列，因為愛心是沒有國界的。

人需要物質，平安，消災。但是人安定後，應該追求精神境界，而不是被賺錢等物質困住。因為我見過很多人，賺了好幾年錢，只為了買車而已，也就是他不買車，不知道做什麼。這就是精神境界不夠。

都是貧窮布施難，富貴修道難。貧窮不僅布施難，要修行也難。這種貧窮還包括精神貧窮。

阿難尊者　降 九十四年一月八日

第三十章　今生豬狗為何因？前世皆因騙害人

十不善業中，殺生和邪見的過患最為嚴重，否定因果即是一種邪見。 如果沒有種子，就沒有樹。一棵參天大樹，其種子也只有芝麻粒般大小。

同樣的，如果沒有因，就不會有果，出於貪嗔痴而造作的一切身語意行為，無論多麼細微，都會在因緣成熟時感應巨大的痛苦。

佛法之佈施
凡是良善者，無不希望給別人一些幫助，但是佈施也有原則，不能隨便施捨，否則會產生反效果，或是增加別人的困擾，或是引起他人的反感。

福安古觀音閣

如果你錢財的問題能參透，人生的煩惱就減少了百分之八十。剩下百分之二十的煩惱就是名、食、色了。財富的問題，不是簡單的錢的問題，而是你生命能量導向的問題。

下面講到「般若」，這兩個字與我們有很重要的關係。這兩個字一般會念做「般ㄅㄢ若ㄖㄨㄛˋ」，但是我們要叫「般ㄅㄛ若ㄖㄜˇ」，台語則念成「般ㄆㄛ若ㄗㄟ」。「般若」是音譯，在梵文裡面叫做「般ㄅㄛ若ㄖㄜˇ」，所以不可把它的音改了，台語也應該叫「般若」。

「般若」究竟是什麼？

看你講話就知道你這個人有多少福報

凈界法師

我們都知道，在佛門當中，講究“身、口、意”三業，而其中尤其以口業為重，認為口業是：患苦之門，禍累之始。

在世間，一樣是有著諸多的悲劇禍根是源於口業，譬如家庭中的紛爭，婆媳的不睦，子女的不孝；又譬如工作中的不團結，同事間的誹謗猜忌，上下之間的惡語相向等，甚至於一些因為口角而大打出手，甚至傷人性命的事情時有發生，所以古語也講：病從口入，禍從口出。

台南市平民安葬基金專戶 

在我們的心中，有三個不良分子盤據，時時在毒害著我們自己，那就是三毒煩惱。人生所以不能自在、不能安樂，就是有了貪嗔癡三毒的作亂。

1. 貪毒：這是因愛而生起的，染著自我為中心，執著有關自我的一切。例如：充塞在心中的是我的親人、我的財富、我的名譽、我的所有等。有了貪心，就會顧戀過去，耽著現在，希求未來。為了貪圖安逸，所以懈怠消沉。因此，貪毒之為害，非常大。