菩提雨露

居士問：弟子一心想念佛求生淨土，但世間緣分未盡，且為人父母。可否效法《了凡四訓》，年輕的時候求人天福報，年老的時候再將所有功德回嚮往生西方？

大安法師答：這個觀點要好好思惟。一心想求生西方淨土是當下的行為，當下建立的願心，是盡形壽不間斷的。世間緣分什麼時候盡，我們不可琢磨。什麼時候死亡，我們都不能肯定能活一個七十、八十、九十。

生命就在呼吸之間，無常隨時到來，所以每一天、每一時、每一念都要把它觀照成是臨命終時，這樣才說明你生死心切。

你可不能說我年輕的時候求人天福報，等到年老的時候再回嚮往生淨土，這樣風險很大。說不准一個地震過來了，你還能等到年老嗎？

其實你不要把念佛和世間福報打為兩橛，你好好地念佛，世間的福報也在裡面，不是說念佛只是能往生的。《了凡四訓》講的改變命運，其實和印祖講的：「敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行」一樣，本身念佛就要敦倫盡分，改過遷善。

你至誠念佛，而且做善事不要去執著求人天福報，它的因果就在當下。因果法爾自然，你只要這樣去做了，福報自然現前。你沒有這樣做，你去求也求不到。要想秋天有收穫，春天一定要播種。你去耕耘，施肥，你自然秋天就有收穫。

所以一定要深信因果，能夠持戒念佛，人天福報就在這個過程當中自然顯現。而不要說年輕的時候我把佛號放下，專門求人天福報，等年老的時候才發願往生西方，你這個觀點就有問題。希望改正過來，當下願往生的心盡形壽不間斷。

你求人天福報，你還沒有看破，人天福報是虛幻的，夢中的事情，不真實。哪怕你生到了天上，天福享盡，還是要輪回，還是要墮落。

所以解決生死輪迴的問題，才是最真實的事情，最重要的事情，是最值得我們用一生的心力去完成的一件大事。其他的有沒有福報，福報的多少，都是隨順業緣來做就可以了。