道證法師講述

為什麼要帶草葉避邪?

很多念佛人時常不把信心用在信佛、信正法,卻很容易去信一些世俗的傳說,而且信得根

深蒂固,難以改變動搖。

比如說:很多人都信「草」可以避邪,所以要去探病,助念,辦喪事都要偷偷帶 幾片葉

子在口袋,以防「......」。

這「......」到底是什麼,他自己也不知道,總之,是表示自己所怕的—「陰的東西」,屬

陰的存在。讓我們來檢討一下「想帶幾片草葉」,這其中的心理:

(一)表示內心有所恐懼,怕去探病、為亡者助念,會對自己有什麼不利;怕病人、亡者

有什麼邪氣會傷害自己。這很顯然,是「自我保護」、「我愛執」的心態,還沒有真正發

起「利他」的慈悲心,對於「慈悲」的光明力量,信心也是很微弱。

(二)表示自己對「佛」、對「念佛的功效」,都沒有真實信心,雖然念佛,其實很怕佛

會「敵不過邪氣」。在他心中,「佛」比一片「草葉」更渺小、更無能、更不值得信賴。

所以才需由草葉得到安全感。

(三)表示很信「草葉」之威力,把自己一切依靠仰賴於那幾片葉子。(其實一隻小狗,

就可以把葉子吞掉)

(四)表示很怕鬼,對鬼並沒發起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假設「鬼很兇、很邪,

會害我」,這都是缺乏對鬼的了解和體諒。

邪由心生,怖由心起,鬼由心造

大家不要小看—「想帶片草葉護身」這一個念頭和小動作,這其中表示了「沒有信佛」的

嚴重問題,也顯示「尚未發菩提心」,更對自心念佛之力量功效全然無信,所以才需向外

去追求別人、別物的保護。

殊不知,「邪由心生,鬼由心造」,心中自私、無慈悲的一念便是邪。恐懼、貪求之心念

電波,會感應出鬼影相。無理智盲信也是邪。若信心念佛,安住於慈悲,就無暇生邪、造

鬼。大家可體會,光明中想找鬼也不可得,只有在心陰暗處動念幻想才會覺鬼影幢幢。

要有光明,就沒有黑暗。正念念佛,便不亂幻想,鬼也無從生起。

念佛須信自心,信佛力,心無罣礙

我們要了解,佛身是盡虛空遍法界的大,能量遍一切處,及於無限度數的空間。我們的心

,也是無限大,能量無窮,可遍及無邊時空。學佛人的信心,須信自心有無限潛能,且信

佛已開發無限潛能,信自又信佛,以強大的信心發起念力,此一念即是無限大之力。只可

惜我們常把自心局限於一個小肉體之內,把心力也縮減成小小一團,東怕西怕,好像世間

一切都會加害自己:怕人、怕狗、怕螞蟻、怕黑、怕鬼、怕死......;又患得患失。

其實我們一生從來沒真正「得到」什麼,或「失去」什麼,都是些虛妄的觀念在作祟。一

生怕東怕西自我保護,也不會得到什麼。

需不需擇吉日、吉時?

常有很多人擇「吉日」「吉時」;開張看吉日吉時,結婚選吉日吉時,還有人剖腹產挑吉

日吉時,不知喝水、小便需不需選吉日吉時?有辦法的人連死亡都能選中吉日吉時吉分吉

哩。好人無凶時,壞人無吉日。行善—日日是好日;念佛—時時是吉時。

台語有句話說—「好人無凶時,壞人無吉日」—好人善用心,逢凶也化吉,絆腳石也能作

墊腳石用,所以好人無凶時。壞人就是不善用心、起惡念之人,惡因自有惡果,電波發不

好,影相當然好不了,所以壞人無吉日。所以只要正心誠意做好人,不必選時日,日日是

好日,時時是吉時。若自私放縱惡心做壞人,那麼即使看曆書、花錢請人選,都不可能選

到吉時。

因為「時」非定法,是看人如何用而已,善用「時」,可積功累德,創造吉日;不善用

「時」,則為非作歹,當然自造「凶時」。

拜佛要選吉時嗎?

很多學佛人,不信「心法」,也跟著世俗之見,連拜佛都要選個吉日吉時,不知拜佛之一

念,即是大善大吉,即使有凶事,起個拜佛之心,心轉境轉,凶也轉吉。「吉時」,該拜

佛自然對;「凶時」不拜佛,何有轉機?故不論何時,拜佛則吉。

(三)有關風水的怪問答

近來,有位道場主辦人,去請問一位「號稱」會看風水的人,說:「這幾天,有人埋葬在

道場附近,不知這樣對道場風水有無影響?」;問語之意,頗懷不安、憂慮。

那人回答說:「葬在道場旁邊,那會受不了,擋不住。」

問:「為什麼呢?」

那人答:「因為道場護法神太多了。」(答話口氣很權威)

這樣的答話,竟然會使很多人信以為真,不知大家以為如何呢?

檢討為什麼發問?

首先,我們檢討一下,為什麼會產生這問題?擔心死人埋在附近會影響自己道場風水?

擔心佛菩薩或活人之力,不如死人嗎?

如果一個眾生去逝了,就對佛的道場發生不良影響,那麼信這樣無力的佛怎能度無邊眾生

呢?(不是佛無力,是自己「信心」無力)對佛如此不了解,又沒信心,實在該作全盤的

檢討,檢討自己何以會信如此無能的佛。(其實不是佛無能,是自己「信心」和「知見」

有問題!)

檢討答案

道場旁邊護法神很多,吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民,怎麼反而會令人受不了、擋

不住呢?一般而言,道場是最光明吉祥的,佛菩薩是最慈悲又有智慧的,越是親近學習,

越是向善吉祥才對,怎麼親近道場,反而會受不了呢?若不是犯規的學生,何必怕親近 慈

祥的教授和優秀的學校呢?若是正當的百姓,怎麼會怕護民的警官呢?大家聽話要理智,

別因口氣權威就胡亂信「顛倒之言」。

(四)念佛需兼信相命、風水嗎?

命由心造,相隨心轉。

改變心念、言語、態度,命運就改變了!

很多念佛人,常「兼信」相命、風水、地理,乃至「兼信」馬路謠言,跟著傳播。

此種「兼信」,其實是「無正信」。我們不否認,命可以算,然何以命可以算?

是因為有「因果法則」,故由過去之「因」可預算未來之「果」,猶如老農夫可由播種、

天氣、預算收成。但,也正因為有因果法則,所以命也可以改變:改變因、緣,就能改變

果。們念佛就是在改變「因」命運最主要的因,就是「心念」,改變心念,就改變言語

、態度。大家別小看,改變一句答話和一個表情,命運就變了,不信的話,大家可以試驗;

當上司糾正您時,您用誠懇的態度說:「對不起,這是我的錯,謝謝您指導,我會努力改

。」;或仰著頭,翹嘴沒好氣地說:「我已經很努力做了,不然,你自己做做看,你做

也不會多好。」以上二種不同的心念、言行,一剎那中就可決定截然不同的命運。

所以說命由心造,相隨心轉,也因為可造、可轉,修行、念佛才有意義,否則一切都是定

數,沒有改變的餘地,那麼修行就無用了。

風水由心造

福地福人居,福人居福地

一個環境優美、好風好水的地方,如果住了無公德心的人,亂丟垃圾,污染空氣、水源,

用農藥......不多久,美好的風水就破壞光了。反之,一個風水平凡之處,如果住了有公

德心的人,懂得環保,愛護大地,處處行善積德,感化四鄰,久之,磁場必然改變,風水

就轉好。所以說:「福地福人居,福人居福地。」

一間空屋,用來作酒吧、舞廳,和用來作道場,由於參加者心境、念頭不同,發射的電波

不同,當然磁場就不同,這就是所謂「風水」有異。而追究風水之因,就在人心的念頭

(電波、磁場),所以看風水不必求人,心念好,所感的磁場風水就好。心念不好,再好

的風水也很快破壞。

人潮多湧至風水最差處

說實在,很多寺廟都建在風水最好的地方,但是許多人都住不下去,他們寧可跑到「風水

最不好」的賭場,陰暗的色情場所,或在空氣(風)最污染之處逛街,他們不習慣好風水。

 修心創造好風水

世間人,多半信風水先生之言,尤其「埋葬」一定要選風水,子孫常很自私地希望尊長埋

在風水最有利於自己的地方,卻不去關心,亡魂到底是否究竟安樂解脫。大家都信「祖先

之風水影響了自己」,很少人去反省檢討自己的心行,會不會影響祖先?會不會使祖先蒙

羞?會不會使風水變壞?大家寧可花大筆錢財請人看風水,卻不肯「修心」改變風水。

玩笑中的深思

我們有時開玩笑說:「如果風水有決定性影響,又風水先生真的會找「好風水」的話,那

麼風水先生應可隨心所欲作皇帝、總統、乃至代代出狀元、大富大貴大德大能才對。但,

事實不然,值得深思。

有時,我也調皮請問很強調風水的人,說:「您們埋葬遺體,一般都很講究風水、下葬時

間、方向等等,還要看有否沖、煞,請問:您吃肉時有沒有看風水呢?因為肉即是死屍,

死屍下葬既然有如此大的影響力,那麼肉埋葬到肚子裡也要看一下風水比較妥當囉?不然

萬一時辰、生肖不對,豈不是會沖煞嗎?」

超市冷凍庫、菜市場中那麼多「死屍」,人來人往穿梭其間,為什麼不怕沖煞呢?也沒人

去關心那些「風水」對自己有何影響。真是,食欲之所重,則忘卻風水了。

您信戒指?或信佛?

那位相命先生又教他要於某時,向某方位在左手第四指,戴上一枚戒指,是特定金、鑲特

定黑色寶石,這樣才能避免車禍。還好這位林居士有正信:「我念阿彌陀佛一定比戴戒指

有效。」因為車禍和當時之「覺性」最有關係,心若念佛清楚明白,光明清淨,自然能遠

離禍害。如果戴著戒指打瞌睡,也不可能多安全!如果不守規則,就更危險!

然而,我們問過很多位居士,大多數都沒有這位林居士的信心,他們被相命先生這麼一說

,就會擔心出車禍,於是就「寧可信其有效」,去戴上那種戒指,他們這種「姑且相信」

的舉動,卻充分表現了自己對佛法缺乏正信,也不明白萬法唯心造的道理,更顯示了在他

們心中實認為—念佛的力量不如一枚戒指,阿彌陀佛的威力不如那位相命先生。(真把佛

看扁了!)

小事中的大事

表面上,這似乎是一些小事—戴個戒指、丟盆花草、看個風水、選個吉日而已,但是若論

及內在的心理「缺乏對佛的信心」,卻是一件影響往生的大事,值得好好檢討與反省了!

 

文章來源:菩提彼岸

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