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一、 因果報應有現報與隔世報

現報,就是今世作善作惡,今世就得到報應;隔世報也叫做後報,即是今生作善惡業(

善惡事),要到來世才能得到報應,或者到以後幾世、幾十世甚至於幾劫才得到報應。

從造業到果報的成熟,是需要一段時間的,就譬如種莊稼,春天播種要等到夏天或秋天

才能收穫;而有的植物卻要等到好幾年甚至幾十年才能收穫到果實;要是種植蔬菜,也

得兩、三個月才有收穫,如果不去管產量的多少,最起碼也要長出小苗之後才可能收穫。

這裡面還得講究因緣具足不具足,因緣就是各種環境及條件,包括種子品質的好壞、肥料

下得多少、水份的滋潤夠不夠、土壤適不適宜、陽光充不充足。以上的促成因緣條件具足

或不具足,就可能延遲或提前收穫的時間,同時也可能會出現收穫產量不高、品質不佳的

情況。

二、善與惡的力量相互抵觸

1、善惡輕重的差異

如果是惡業重善業輕,就有可能只見惡果不見善報。比如,一碗鹽巴放入一碗水中,這碗

水就鹹得沒辦法喝了,等於只嘗苦果沒受樂報;若是惡輕善重,那就有可能只看見善報看

不見惡報。比如,把同樣的一碗鹽巴放到很大的淡水庫裡,我們再去嘗這水庫裡面的水,

仍然是淡淡的沒有鹹味,這就等於只受樂報沒嘗苦果。

2、善惡大小的影響

還要看我們造作善惡業的大小,這個大小是相對來講的,根據造業時所發的心是大還是小,

這個業造成以後,它的影響是大還是小,它所帶來的效果是暫時的還是深遠的,來斷定善

惡業的大小。善業如果弱小,而惡業又很強大,那麼我們所感受到的,就只有惡果沒有善

報。猶如,有人把你的羊偷去了,而你又窮又沒有勢力,沒辦法找到小偷,就沒人來賠償

你的損失。善業如果強大,而惡業又很弱小的,那麼我們所受到的就只顯現出樂報看不見

苦果。又猶如,有人把你的羊偷去了,而你是個有權、有錢、有勢力的人物,就能追查出

盜賊,並將其抓獲,不但把羊送還給你,甚至加倍賠償(沒有遭受失羊的惡報)。

這個有權、有錢、有勢力,是比喻我們做善業強大而惡業微小,所以能消除一部分惡業免

受苦果;而貧窮弱小、無權無勢,是比喻我們做的善業弱小而惡業強盛,抵擋不住惡業的

力量必受惡報。


3、善惡業積累的多少

過去生生世世中,善業積累的少,惡業累積得多,今生只要造稍許小惡業,也會招來苦果,

而不見樂報。《中阿含業相應品鹽喻經第一》云:「猶如有人欠他五錢,為主所縛,乃至

一錢亦為主所縛。云何有人負他五錢,為主所縛?乃至一錢亦為主所縛?謂負債人貧無力

勢,彼貧無力故,負他五錢,為主所縛,乃至一錢亦為主所縛。」就是比喻,雖然我們作

了一些善業,但是還抵不過以前所積累的惡業多,只要稍微有點過惡,我們也得受到惡報。

因為,原先的惡報還未受盡,如今又惡上加惡,哪里還能得到善果呢!


過去生生世世中,善業累積的深厚,惡業累積的微薄,今生偶爾造了很大的業,暫時也不

會受到惡報,因為他的善報還未享盡,惡報在今生又不能成熟,所以我們看到的是他在享

受樂報,看不見他的惡果。正如《中阿含業相應品鹽喻經第一》云:「猶如有人雖負百錢

,不為主所縛,乃至千萬亦不為主所縛。云何有人雖負百錢,不為主所縛?乃至千萬亦不

為主所縛?謂負債人產業無量。極有勢力。彼以是故。雖負百錢。不為主所縛。乃至千萬

亦不為主所縛。」


4、業力成熟的先後

通常情況下,是先造的業先受報,後造的業後受報。比如你先造了惡業,那你就先受惡報;

如果你先造了善業,那就先受善報。就好像同樣的農作物先播種的先收穫,後播種的後收

穫。再就是,業果成熟的因緣先具足的先受報,後具足的後受報。如果我們所造的惡業,

惡果成熟的因緣具足了,善果成熟的因緣還不具足,那我們就得先受惡報;我們所造的善

業,善果成熟的因緣具足了,惡果成熟的因緣還不具足,那我們就得先受善報。

業力成熟時間有快有慢,正如植物的成長期有長有短一樣,每一個善惡業都不相同,受報的

快慢也不相同。碰到受報快的業果成熟了,就先受這受報快的業果;碰到受報慢的業果成熟

了,就先受這個受報慢的業果;受報快的業果還未來到,剛好趕上以前慢的業果成熟了,那

就先受這個受報慢的業果,如果受報慢的業果未成熟,在這期間受報快的業果成熟了,那就

得先受這個受報快的業果。  

三、佛菩薩的感應

有些時候,佛菩薩為了磨練我們的意志,堅固我們的道心,或驚醒我們的迷夢,也會故意設

置一點阻礙來(表面的苦報)。在無量劫來,我們做了很多善事,肯定也做了很多惡事。為

了徹底地達到解脫,受苦正是了苦,而磨難就譬如修煉。正如你管教子女,為了他們以後的

前途著想,做父母的嚴格地督促子女實踐各種學習與訓練,雖然暫時是苦了一點,但將來終

究是有成就的。這就是我們為什麼修善業,而看不到善報的原因之一!

四、善惡業的意義不明確

有一些事,被人們判斷錯誤,以致于把壞事當做好事,把好事當做壞事,實行起來當然也就

會有差錯了,所得到的結果也就不是很正確了。

大家也許會說,誰不曉得什麼是善什麼是惡,善惡我們都知道呀!當然善與惡的表面現象誰

都曉得,可是我們有的時候,對善惡業的內在意義容易忽略掉,對善惡業的前因後果分析得

不夠徹底,對善惡業的真實相狀了解得不夠完全。並不是說我們一點也不知道善與惡,不是

說我們連基本的善惡都不清楚,而是說我們容易被表面現象所蒙蔽,見解就會有偏差,行動

也就產生了錯誤。因為我們對於善惡業的意義不夠明確,而使我們本來想做的善事,最後卻

成了惡事得到了惡果;同樣是因為不明瞭善惡業的真實意義,我們把別人做的惡事當成是善

的,把別人做的善事當成是惡的,他們所得到的結果與我們的觀點有出入,所以就誤認為人

世間沒有什麼善惡報應了! 

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圖片來自網路

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