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如球般回饋力

因,就是原因,也叫因緣。果,就是結果,也叫果報。業,是指一切身心的活動,包括身、口、意三業,報,就是業力的報應,即由三業的善惡行為所導致的結果,因是業,果就是報。因果又稱業因果報,或稱因果報應,是佛教基本原理之一。

因果的關係

「已作不失,未作不得」,因未得果之前,不會自行消滅;反之,不造作業因,也不會得到其相應的結果。由此可知,有因必有果,有果必有因,因不虛棄,果不浪得。前因後果,因因果果,果果因因,迴圈不斷。一因產生果,其果遇緣又成因,其因遇緣又成果。這種因果關係,永遠是前無盡頭,後無終止,即果也是因,即因也是果,相續交替互為因果。因果是客觀存在的規律,並不是佛教的規定或發明,只不過是佛陀把它揭示出來而已。

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因緣成熟如影隨行

「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」我們今生所受的善惡果報,都是自己前世所種的業因;即使是遠在百千劫前種的業因,也不會自行消失,一旦現在因緣成熟,就會自食其果。「善惡之報,如影隨形,三世因果,迴圈不失。」

現世報應,就是現在做的善事、惡事,今世即受到福報或惡報。生報,是今生做善惡,來世受福報、苦報。後報的遲早,則是取決於因緣何時成熟。但只要種下業因,一定受果報,「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」

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清淨心生活

諸佛菩薩教化眾生,對中下根性眾生教因果。十善業道就是屬於因果,佛在經中說能夠斷十惡、修十善,能得種種殊勝的果報。如果不肯修善,還造十惡業,就得種種的惡報、不善報。這是自己造成的,與別人不相干。但是世間有一些迷惑顛倒的人,他認為自己的苦難是別人給的,怨天尤人;這是罪上加罪,往後果報更苦,我們要懂得這道理。別人對我們不善、譭謗、侮辱、陷害,沒有智慧的人會懷恨在心,常常想著報復,這就錯了。

別人為什麼對我不好?這裡有因果關係。我雖然對他很好,但他對我不好,這是過去世的業因。能想到這方面,我們的心就會平靜,不再有怨恨,面對什麼樣的陷害都能忍受;歡喜忍受償還,這過去生的帳就結束了;也就是過去我造的不善業,在這一生中惡報受完了。我們的心一天比一天清淨,智慧天天在增長,同時我們也清楚知道將來果報殊勝,死後必定轉生到好的地方。如把這功德回向求生西方,決定得生淨土。

文章出處:海濤法師--基礎佛學常識

 

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