菩提雨露

演悟法師

記得曾經認識一個居士，當然他不是屬於對佛法特別瞭解的居士，屬於那種有善根但是不太懂佛法的居士。

有一次他跟師父講：“自己在學佛之前認識一個老師，想跟師父結個緣。”於是就邀請師父到這個老師的工作室見面；到了那裡一看，一下子就明白了，原來就是一個“大仙堂”。

屋子裡看大仙的人，基本上可以分為四類人種。一類：好像是做買賣的；還有一類：可能是當官的；再有一類:可能是生病的；最後一類:是生活上遇到難題的、窮途末路的、沒有辦法的。

大仙堂裡也是香菸繚繞、香火鼎盛，前來問事的人也是排隊叫號，一個挨一個的就像那個醫院掛號看病一樣。一個一個的也是虔誠禮拜，等候大仙發話。只見大仙高居堂中，雙目緊閉，在那兒搖頭晃腦，好像法力無邊，然後大家看完一個就頂禮膜拜。

居士見師父也沒有說什麼，就招呼師父先坐下，看看一會兒等大仙忙完了，跟大仙交流交流，結個善緣。師父也沒吱聲，隨便找個地兒先坐下，看大仙把這個工作忙完。過了好一陣，大仙終於把他手頭上的工作忙完了，這個時候開始恢復正常了！居士連忙給雙方做了介紹，並且特別提示師父說：“她是觀音菩薩附體，神通廣大，可靈驗啦”！

師父就問她：“你真的是觀音菩薩啊？”
她說：“是啊，我就是觀音菩薩下凡普渡眾生的。”

師父說：“哦，你既然是觀音菩薩，那請您老人家背個《普門品》給我聽聽好吧？”
她就懵了，她說：“《普門品》？什麼《普門品》？我不會啊！”
師父說：“《普門品》你不會，那你就背個《大悲咒》吧！”
她說：“《大悲咒》我也不會啊！

觀世音菩薩不會《普門品》，不會《大悲咒》，豈不是天大的笑話！顯而易見根本就不是什麼菩薩降壇，因為在佛教中凡是自稱某某菩薩再來的，都是魔道；除非洩露身份後立馬坐化，否則毫無疑問一定是邪魔外道！

那個居士還從中勸阻：“師父你不能對大仙無理，大仙要發功的。”真是愚痴至極，可笑又可憐！

回去之後我就開始反思，我們暫且不論大仙的問題，我們就談一個佛教徒的標準。一個常常到寺院去學佛的居士，居然還是脫離不了這種外道、邪道的誘惑，本身來講就已經違背了佛陀的戒律。皈依的時候我們講：“皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪眾。”這本身已經是背道而馳啊！

我們一方面學佛，一方面又去搞大仙，這樣到頭來是不會有什麼好結果的。不僅在佛道上不能成就，在那個大仙的道上還會墮落，到最後是得不償失啊！我們也許當時不覺得有什麼，但是不知不覺中魔道的力量已經滲透到了你的心性中，慢慢開始腐蝕你的法身慧命，法身慧命一斷，今生必墮三途。

我們再來看看這個大仙的問題，一般來說大仙要麼自稱是什麼菩薩附身，要麼自稱什麼何方神聖，其實什麼都不是。大多數是鬼道附體，要麼就是畜生道附體，也沒有什麼大的能耐，就是有點鬼通，有點糊弄人的小伎倆罷了。但是往往大多數人恰恰是被這一點迷惑住了，鬼迷心竅啊！

大仙往往就是利用他異於人類的某些特點，抓住了某些人身上致命的弱點和愚昧的貪心，在這裡大做文章裝神弄鬼，搞得人五迷三竅、神魂顛倒的。以至於一切依大仙唯命是從，心甘情願為大仙賣命，拉人。認為這個大仙比佛法、比佛陀更管用，更現實——說的太靈了、說的太準了。殊不知佛陀在很多的經典中嚴厲的批評、或者說嚴格的指出來，佛教徒無論是在家、出家，不允許占卜、風水、看相、算命，包括看神通。我們應當要去反思一下，佛陀為什麼要這麼規定呢？

我們首先相信佛陀是：“真語者、實語者、不誑語者、不異語者，佛不會騙我們的”。佛那麼慈悲，佛那麼智慧，他肯定不會害我們的！

佛這麼說，佛告訴我們不能這麼做，一定有他的道理，一定有甚深的智慧在裡面。甚至在佛教中有些大阿羅漢也是神通廣大的，但是佛陀也不允許他們去使用的。更何況這些大仙、小神、小鬼的更加不值得一提了！

因為，這些東西再管用，它也不究竟，佛教還是告訴我們要相信因緣，相信福報啊！試想，命運如果是掌控在大仙的手裡、算命的手裡，看相的手裡，那我們還修行修個什麼啊？那人生不就成了宿命論了嗎？就是註定什麼就是什麼，那就沒辦法改變了，沒法改變了我們還在這折騰什麼啊？我們各玩各的去不就行了。

毋庸置疑，答案肯定不是這樣子的。如果是這樣子的，那人生活著多沒意思，多絕望啊！註定什麼就是什麼，不可改變，那多麼悲哀呀！

佛教告訴我們，命運是掌控在自己手裡的，是由自己的心決定的。就像明代袁了凡先生，他之前就是迷戀於算命，然後就一步一步按這個命的指示去做，其實是被命算死了。直到後來碰到了雲谷禪師，給他開示人生大意，佛法大意，他才豁然醒悟啊！從此以後摒棄掉原來的一些觀念，改變自身的行為，後來一步一步的命運得到改變，最後非常圓滿。

袁了凡先生成功的改造了命運，其根本：“一是他內在的人生價值觀轉變了，二是他外在配合一些正確的善行”。內在的觀念是正行，外在的這些行為是助行，兩者結合起來，命運立馬就會開始轉變。

就像我們現在喜好算命和看大仙的人，其實都是在外邊使勁兒，外面使勁兒只是在改變他的“果”，但是“因”沒有得到轉變，那也是治標不治本的。雖然一時半會兒可能會有所改善，但是那不是根本，甚至是飲鳩止渴徒增惡業；最根本的還是內在造作的因，善因善果，惡因惡果。“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，當下作者是。”這是真理，這是佛法，這是正道啊！

所以，最後師父奉勸這些喜好看大仙兒和算命的學佛的人，要趕緊轉變，趕緊回頭。學佛將來跟佛走，信魔將來隨魔去；是心想佛，是心是佛；是心想魔，是心做魔。我們不能光看眼前的利益，我們要從長遠去打算，要從生命的究竟去觀照。唯有在心性上契合佛陀的正道，在行持上奉行佛陀的教言；諸惡莫作，眾善奉行，明因識果，多行善事；心性上轉變，行為上改變，我想每個人都會有一個很好的命運啊！阿彌陀佛！祝福大家！