菩提雨露

身不是自己，是什麼？
我們如果把身當作自己，我們穿的這個衣服不是自己，這個大家很清楚。衣服髒了就換一件，衣服破了就換件新的。身體也是一樣，身體不是自己，就跟衣服一樣，這個身體壞了換一個身體。這就明白了，我沒有生死，身有生死。

那什麼是自己？一般人很快就聯想到大概靈魂就是自己，這也不能說沒道理。在六道裡面去投胎，是靈魂去投胎。換句話說，六道裡面的身都有生滅，投胎的那個靈魂沒有生滅。
沒有生滅的是我，有生滅的不是我，這就清楚了。

所以我們要重視靈魂，其實靈魂是中國人現在一半人稱為靈魂，實際上它不靈。它要是真的靈，它會去到畜生道去投胎嗎？它會到地獄道去嗎？於是我們就知道，它不靈。

在佛法裡面教它做神識，神識是什麼？阿賴耶識。法相經典裡面講「來先去後作主公」。那就是主人，投胎它先來，死的時候它最後走。人死的時候，前面六識不起作用了。眼看不見，耳聽不見，知覺都沒有了，但是阿賴耶在。

阿賴耶叫識神或者叫神識，我們一般人叫靈魂，實實在在說應該稱它作迷魂。它迷惑顛倒，它不靈，它是迷而不覺，把假的當作真的。六道是假的，不是真的，它在這裡頭去投胎。誰叫他去投胎的？它的業力，就是他一生當中所造作的。他造作的善，這善業，善業牽著他到三善道去投胎。

他要是造的惡業，就牽引他到三惡道去投胎。自作自受沒有人引導他，完全受業力支配。

這個業力是什麼？他的愛好。

你看我們人間有這個習氣，喜歡讀書的人，總跟讀書人在一起。喜歡學佛的人，他跟學佛的人在一起。這就是什麼？這就是業力牽引著。喜歡打牌的人，總湊在一起打牌。

喜歡跳舞的人，他一定是舞廳裡面去，那個地方見面。各有所好，物以類聚，人以群分，他的愛好喜歡到那裡去。

那人喜歡墮惡鬼嗎？有。餓鬼喜歡什麼？貪心重。不管是貪財、貪色、貪名，只要沾上個貪字，貪就牽引你到餓鬼道。地獄道是瞋恚，脾氣大，常常喜歡發脾氣，這個習氣自自然然引導你到地獄道。畜生道，愚痴，愚痴就是什麼？是非善惡利害搞不清楚，所以糊裡糊塗的，人云亦云沒智慧，這種業力牽著他到畜生道。這個我們要知道。

我們在這個世間要培養一個什麼樣的嗜好？念佛。念佛的這個嗜好，所感應的是極樂世界，也是自自然然去的。
極樂世界在哪裡？臨終的時候，阿彌陀佛來接引你，肯定來接引你，絕對不會把你漏掉。四十八願是保證、是憑據。你喜歡什麼，你就到哪裡去，這個很重要！喜歡天堂，到基督教去、到天主教去了。喜歡神仙，到道教去了。其他宗教也有不少是神仙道。

這是什麼？都是習氣，牽著你去投胎。絕對沒有人在裡面操縱，沒有人在那裡安排，都是自己業力牽著走。我們在平常養成習慣，這多重要！中國古人所謂「少成若天性，習慣成自然」。自自然然被它牽引著去投胎去了。這是說六道輪迴的事情。