菩提雨露

業，什麼叫業？《俱舍論記》第十三卷解釋，「造作名業」。「謂身口意之所作名業，作善名善業，作惡名惡業；善業有生樂果之力用（我們今天講能量），惡業有生苦果之力用，故名業力」。在《有部毘奈耶》，這是佛經的名字，「不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫」。這是說業力不可思議，遠是時間長，經歷再長的時間，它不會消失，遇到緣，果報就會現前。佛知道，菩薩知道，阿羅漢知道，所以我們起心動念、言語造作不能不謹慎。

初學不造惡業，佛經給我們舉了個例子，《十善業道》，《十善業道》裡頭第一個告訴我們「不殺生」，愛護生命，果報得健康長壽，「不偷盜、不淫欲，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不貪、不瞋、不痴」，這叫十善業；翻過來叫十惡業。十善業能成就善果，十惡業感來惡報。所以一切眾生他住在這個世間，他的果報都是自己修的，過去生中修的，這一生來感受；這一生所造的，來生受。所造的業多，無量無邊。阿賴耶識，我們中國人講妄心，雜念、妄想，這個裡面含藏善惡業種子無窮無盡。佛教導我們，善惡業的種子都要把它消掉，都不是好東西，為什麼？出不了六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的？十法界從哪裡來的？原因就是這麼一樁事情。

那我們怎麼辦？佛首先教我們斷惡修善，也就是遠離三惡道，要受就在三善道受報；更進一步，斷惡修善要認真做，做完之後不要放在心上，放在心上就有報應，不放在心上沒事，這個方法好！《金剛經》教給我們「應無所住而生其心」，生心是造作，無住是不著相；你有能力造作，但是心裡清淨，一塵不染，這叫佛法，這叫學佛。這很難，不是容易事情。首先，我們要把道理搞清楚、搞明白，它究竟是回什麼事情。搞清楚之後，你才知道怎麼放下，你會很歡喜放下。這些東西，染污的東西統統放下了，清淨心就現前。