現在人很多不懂得平衡。這個問題很嚴重。打個比方，你的福報包括了夫妻，兒女，事業，身體健康，智慧。我講這五點是比較大概的。如果要講，佛家講，人身要圓滿，六根不具，就是福報不足。人身圓滿了，你還要懂得修行，這就需要你有靈性智慧。你不懂修行，只會享受，你智慧就不具足，也是福報欠缺。
我為什麼提五點呢，夫妻，兒女，事業，身體健康，智慧。因為現在許多人太注重事業了，女的二十八歲前結婚生子是最好的。《黃帝內經》講，女的二十八歲，腎氣達到頂峰，生理機能最飽滿，過了頂峰就走下坡路。但現在人都忙著賺錢，導致在婚姻，兒女上就有欠缺，求子求不到，很苦惱。
不知道你們有沒有發現，我們身邊（或者就是自己）有不少自身條件不錯，但就是怎麼也找不到合適的另一半的男人或者女人。
在他們/她們周圍許多比其差很多的朋友都已過上幸福生活，但他們從剩鬥士升級成了黃金剩鬥士，最後奮鬥成了齊天大剩，也都還沒能有個家。
每個人的能量都不一樣，要想吸引到高能量的人，自己首先必須是高能量的。婚姻是女人的宗教，但是必須明白一點，婚姻不是女人改變命運，走向自由的真正光明大道，因為這條道只能在心裡開闢。
人一生中會遇到很多的失敗和挫折，這些失敗打擊中，尤數婚姻的失敗是最耗元氣的。無論男女，為自己的無知幼稚買單是必然的，大家都一樣，老天很公平。
每個人都在用自己的福報，這樣子你才明白佛法講的，因果自作自受，因果公平。這時人就會謙虛。好像老公誇口，是我在賺錢養家。是這樣子嗎？其實是夫妻雙方的福報共同感召。現在人往往看不到真相，就被表面迷住了。
第一點，不要花過多的金錢給孩子。
若依福德成諸事，如同陽光不依余，若依精勤成事業，如同燈光仍依余。
如果依靠人們的福德來成辦事業，就如同陽光能普照萬物而不必依賴別的助緣；若僅僅依靠精勤來成辦事業，則如同燈光照明一樣仍然需要依靠外力。
台北市長柯文哲今天受台大文學院哲學系之邀，演講「歷史中的我」，他再度化身柯P(教授)，討論因果及看待生死的態度。柯表示有次前監委黃煌雄問他，在台大醫院行醫30年救過多少人，柯說「救過了就忘了，難道我救一個人還要做記號，到年底再看有誰來送禮嗎？」柯強調當醫師就是救人，還想那麼多幹甚麼，「心中因果沒有放下，何來無相布施？」，不需要因為做好事，一直想要積公德、陰德，因果應該要放下，他更說「Chinese(中國人)是一個很看不開的民族，很不快樂，因為因果深入人心。」
另外，柯也談到宗教的目的其實是講人生無常的真諦，但不幸的是往往只剩儀式，就像他媽媽，初一十五都要拜拜，「我媽媽說有拜有保庇，不然你怎麼那麼厲害」，柯也笑說那就只好繼續拜吧！
若言天命有常。吉何可趨。凶何可避？這個話說得好（指命運是可改變的）。如果說命運是一定的，不能改變，《易經》這一句話就講不通。換句話說，《易經》這兩句話告訴我們，命運這樁事情活活潑潑。我們每天起心動念，善念就增福，福就加了一分，惡念就減了一分。每天我們起心動念、言語造作就是加減乘除，天天都有加減乘除。為什麼世間人命運都被人算定？他加減乘除的幅度不大，沒有離開他的中線太遠，所以就算得很准。如果加減乘除幅度很大，他命運就不准了。前面所說，大善之人命運拘束不住他，大惡之人命運也拘束不住他，那就是加減乘除的幅度大。他有大善，禍會變成福，他有大惡，福會變成禍，道理在此地。
什麼人不分別？聖人沒有分別心，佛陀沒有分別心，菩薩沒有分別心。凡夫有分別心，所以把世間一切法都變成對立，大跟小對立，長跟短對立，善跟惡對立，真跟妄對立，全部都變成對立。這個對立就是科學家所講的相對論，生活在相對的世間，這是虛妄的世間，《金剛經》上講的「夢幻泡影」，這不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫「一真」，那就是說這裏頭決定沒有相對，這才是真的。有相對，不是真的。六道裏面是相對的，十法界裏頭還是相對的，到一真法界相對的就沒有了。我們講，相對沒有，是不是有絕對？絕對也沒有。絕對跟相對兩個互相建立的，相對沒有，絕對也沒有了。這個境界，佛經裏面講「不可思議」。「思」是思惟，你不能思，一思你就錯了。「議」是議論、說，也不能說，說就錯了；「開口便錯，動念皆乖」。那是真實的一真法界，那是真平等。
人們常說“積陰德”，那麼什麼是“陰德”呢？陰德，就是行善而不為人知。行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。有陰德的人，上天必將賜福於他。行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。
《易經》雲：“積善之家，必有餘慶。”這裏的“余慶”可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。”
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