菩提雨露

佛教認為，欠債來講，比如殺生有命債；把別人東西佔為己有，就有欠債；破壞他人婚姻，犯邪淫，就有感情債。欠命債、感情債、錢債，這三個債務在身上，尤其是過去生的債，都會跟著人。

一、你所欠下的將來都是要還的

佛陀說：“諸比庫，有情都是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處。

無論所造的是善或惡之業，都是它的承受者。”用通俗的話來說，業的定律就是“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”“善惡到頭終有報”。

瞭解了業的定律後，我們就會明白：自己遲早要為自己的行為負責！對欠債這個問題，不是要不要還的，是因果規律決定了一定要還的，誰都欠不下因果！

欠下的功德債、因果債，將來都是要還的！遲早在還，連本帶息，只是在不同的地點以不同的方式而已。

或者一句網路語言：“出來混，總歸是要還的。”

二、無緣不聚，無債不來

“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”

在佛教看來，人與人之間有四種關係：“討債，還債，報德，報怨”。

前生不欠，今生不見。若無相欠，不會相見。前世必是欠了你，今生才會遇到你。不是冤家不聚頭。

濟群法師說：“不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。

如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關係帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。”

相遇是為了還債。若沒有過去的債務關係，即便是相逢也不會相識！

怎樣把累世的「命債、錢債、情債」統統還清？

吃虧，不光是一種境界，更是一種智慧。——菩提一語

「惡有惡報，善有善報」，為什麼會有惡有惡報呢？

這其實是受「業力」因素的影響，人一降臨這個世界，他的業力也就隨之而來。

當我們不斷在六道中不斷的輪迴時，你前世遺留下來的「命債，錢債，情債」也在不斷的輪迴！

為什麼有的人身體健康，一輩子很少打針吃藥，而有的人老是疾病纏身，痛苦不堪？為什麼有的人輕輕鬆鬆就成功了，而有的老是失敗，命運多舛？

這些其實都是跟們人累生累世因身口意犯下的罪業有關！

「欠人錢財，替人消災」。

那我們應該怎麼做才能把自己累生累世欠下的命債，錢債，情債統統還清呢？

一：行善積德

首先告誡自己要做一個好人，損人利己的事不做，落井下石的事不做，傷天害理的事更不能做。

我們應該與人為善，多做利益他人的事，這樣不僅積累了福報，更是無形當中為自己還清了累世的債業。

二：布施還債

「布施」是佛教六度波羅蜜之一。

是修行的一個重要法門，布施可以廣結善緣。

不管是財布施還是法布施，你將自己布施所得的功德迴向給自己的冤親債主和自己累世所犯下的罪業，同樣能幫助我們化解累世的命債，錢債與情債。

三：吃虧是福

常言道：「吃虧是福」，吃虧，不光是一種境界，也是一種智慧。

能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。

不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，他只看局限在「：不虧」的狹隘的自我思維中，這種心理會蒙蔽他的雙眼，勢必要遭受更大的災難，最終失去的反而更多。其實所謂的還債不過是佛菩薩對我們的一次考驗而已。

當你學會了用一顆菩提心去行善布施幫助他人，當你學了忍耐，學會了不再執著懂得放下，那麼福報自然來。

「佛法難聞，人身難得，」您的每一次轉發，就有可能多開悟一個眾生。菩提道上，感恩一路有你，阿彌陀佛！

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