買房試算貸款!他見「得繳到70歲」卻步網卻讚:拖越久越賺| 好想買房子| 居家話題| 房地產

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世間人常會有一種悔。比如買股票,或者買房子,看到房子漲價,就悔當年沒有買,買了就發財了。買股票,乃至買彩票,很多人都有這個想法。這其實是一種偷心。

因為哪怕當年你真的買了,估計你也保不住。為什麼呢,這就是命帶來的。

一個人孩子幾個,財富多少,壽命長短,這都跟命有關。一般人不做好事壞事沒有做大,命運都幾乎如此。除非你發大心做大善事,或者做了大惡事,命運就轉變外。其他都差不多。

買房子,我看很多人都很緊張。但其實你要看地緣,看命。有的人命中就沒有帶房子來,或者命中就注定跟別人同房子。有的人就寄宿在別人家。這裡頭都是業力。其實沒有好壞的。有的人命中就帶著祖先留下的財產,有些人就沒有祖上的遺產。

這也是前輩子修不修的結果。很多東西你福報到了,自然就來了。如果福報沒來,靠外力給的,你也保存不了多久。

像出家人,有些人出家了,沒有廟祝的,也有。甚至想要出家,沒有師父願意收的。有的人是師父要逼著他出家的,就比較特殊了。像印順法師的出家,就是本煥長老多次要求下,他才出家的。早先印順法師還不想出家,但經不過本老的說服,就出家了。這也是個因緣。這也是命。

像弟子找師父的事情比較多,師父找弟子的,卻不多。弟子要找師父,這師父起碼要跟他有緣,前輩子結緣,才能去出家。所以不要小看出家人,人家有師父肯收他,這就是一種福報。有些人鴻福有,修行的福報沒有。自己也不肯出,師父也不肯收。這裡頭各有因緣。

佛法的智慧,就是福德因緣感召。做生意要發財,也是一樣的。同樣的生意,同樣的地盤,有的人發財,有的人破產。這不是運氣好不好的問題,是福德是否具足的問題。

所以有些人的“悔”,悔當初沒有把握時機去,其實努力是對的,但你把握時機,不一定就是成功的。

也要看福德。福報不足,你賺了錢,但留不住。這裡面很多都是命的問題了。

命中帶財庫的人,怎麼布施,他都會有財。命中無財庫的人,他不布施,但錢總會花掉,比如生病,乃至小事一下,就損失掉了。

世間人不會因為布施而破產的。也不會因為吝嗇而發財的。很多人的煩惱,根本就是得失心的問題。包括財富上的得失。

這些問題找道家來解決就可以了。為什麼現在算命比佛法還發達?因為他煩惱的事情,都是得失的事情。為什麼要算一算?就是患得患失嘛。但學佛不一樣,學佛就是你儘管行善,一切自有安排,不要去算,人算不如天算。

佛法的超越,就在於你不會患得患失。隨緣消舊業,切莫造新殃。我們學佛就要有這個高度,消業很重要。你可以賺錢,錢裡頭不要帶著惡業。可以吃虧,吃虧一次,消業一次。佛法要讓滅除貪嗔癡,勤修戒定慧。

現在人修慾望法比較多,總是喜歡求世俗享受,發財。然後每個人都很努力生活,但總覺得不夠滿足。

所以我想,這個時代需要的,是清淨的法。其實人的心清淨下來,慾望減少了,很多痛苦就消失了。關鍵是這個心,無法清淨。所以建議多念《法華經》。

三種慾望重,金銀珠寶慾望,包括很多佛弟子,房間裡都是寶,佛像佛珠等,這其實也是慾望。男女慾望,飲食慾望。這三樣慾望,都是體內三尸蟲太多了。不斷三尸蟲,你怎麼能清淨?我們不清淨,拼命努力滿足慾望,還以為這才是修行。

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人間天:最大的福報是這一生機緣成熟早聞佛法

有一個人問佛陀,我受戒後犯戒,懲罰會不會更重呢?

佛陀舉了一個例子對他說,比如你前面有一個火爐,上面燒了一個紅紅熱熱的鐵鉗,你用手抓這個鐵鉗,你是知道鐵鉗是火熱的對你傷害重,還是不知道火鉗很熱對你傷害更重呢?

此人思維了下,我知道它是熱的,會傷害更少一些;如果不知道它是熱的,一定會抓得很穩,沒有防備,而我知道了是熱的,我就會提前有一個准備,所以不會燙得更嚴重。

佛陀說受戒或不受戒,造作了罪業都會得到懲罰,你還認為受戒會懲罰更重嗎?我們依然是這樣的,我們知道宇宙人生的真相,和不知道這些真相,當然會形成兩種非常巨大的反差。

每個眾生都想自己承受無邊的快樂,不希望自己沉浸在無盡的痛苦中糾纏,在這生死的苦海中,不管你在哪一道,乃至作為天人,成為難得的天王,壽命盡了的時候還要沉淪,所以修行最後、最終、最了義的利益,就是能夠出離這個六道輪回。

我們現在是末法時期,眾生的根基越來越差、福報越來越“大”,但是福德卻越來越寡,福報和福德出現了快速的消亡。

如果不懂得珍惜福報,不能廣設方便修福,當這福報消盡的時候,我們會在哪裡?正如有人問餓鬼眾生是怎麼樣的?因為他們的福報消耗盡了,所以連一點點干淨的水都得不到,就算得到了水,在他們的業力之下,這水就是紅紅的烈火,於是能吃的食物依然少得可憐,還只能吃那些殘敗不淨的乃至骯髒的食物。

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【復次地藏,未來世中,若善男子、善女人,於佛法中種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。復次地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常在人天,受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利,不可為喻。】

“地藏菩薩,在未來世間裡,有行做善業的男人、女人們能在佛法中種下很少的、一點點的善根,少到如同毛髮微塵一樣,他們收穫到的福報利益也是不能比喻的。

還有啊,地藏菩薩,在未來的世間裡,如果有行做善行的男人、女人遇到佛陀的形像或者菩薩、辟支佛以及輪王的形象,能夠升起清淨的心來,供養布施彼形像等,得到的福報也是無量無邊的,常常會投生在人道、天道的善道裡,享受殊勝美妙的安樂。

如果能把這些自己應得的福報利益都迴向給法界一切眾生,這個人獲得的福報善利,那就實在不能言說,不能比喻了。”

這一段開始就是對平民百姓來說的,只要真實地去做,不需要有身份背景,在這一品裡出現了兩種很大的基礎差別,一種是國王、宰輔、大姓、大將軍、大長者、婆羅門等,而另一部分只是善男女。

根據因果來說,這一生能投生為大姓人家,是前世修了大福報才能投生的。 如果沒有修大福報,就算討債也討不到福報深厚的家庭中去。

所以在佈施供養三寶上,就會因為過去已經造作過善業,和過去沒有造作過多少善業,在這個基礎上形成當下的身份權勢等等的差別。

大姓貴族,他過去的修持比平民要多,這個基礎不同,所以在不同的出發點,做同樣的事情,結果自然也會有所不同。

在這一品里較量的不是身份背景,而是過去生、過去世,我們是否已經在修這個善緣了? 久修善緣和不修善緣在這一生會有很大的差別。

能投生在什麼樣的家庭,家庭人員的共業召感是不可缺少的,如果家庭環境,不能説明清醒,反而阻礙障礙覺醒,就算這個家族有很大的福報,也是不大合適投生到這樣人家的。

所以真正的福報、最大的福報,不是人世間的物質、財富、權力、名望這些,這些所謂福報都不長久; 真正能在這一生機緣成熟早聞佛法,且能聽聞到就會歡喜信受,更重要的是能值遇正法,這才是真正的最大的福報。

摘自人間天《地藏菩薩本願經略說》

 

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