菩提雨露

凈空法師：毀謗正法障礙佛法流通這個罪過是墮阿鼻地獄，毀謗佛門正法不敬佛經速得現世惡報慘報 斷人慧命的罪過，比殺人的罪不曉得重多少倍。

佛家常講，斷人慧命這個罪過大極了！「慧命」是什麼？學佛的機會。你把人家學佛的機會給打斷了，這個果報比什麼都重！唯有聞佛法、種善根才能夠永脫輪迴。聞佛法的機緣難得，所謂是「百千萬劫難遭遇」，好不容易他遇到佛法，你忍心把他斷掉，你說你這個罪多重！

佛在經上講，毀謗正法，障礙佛法流通，這個罪過是墮阿鼻地獄。為什麼？因為你毀謗的不單單是他個人，毀謗他個人無所謂，那個罪不至於太重。你毀謗正法，障礙正法，令一切眾生對正法失去信心，這個罪就重了。

所以個人造作不重，你影響別人就重了。換句話說，多少人真正是「百千萬劫難遭遇」，他這一生得人身、遇佛法，就有機會出離三界，你把他這個機會破壞掉了，讓他喪失信心，這一生空過，這個罪過比什麼都重。所以佛家說，斷人的生命罪不輕，斷人慧命這個罪更重。

生命真的無所謂，人死了經上講四十九天他又投胎，他能夠修五戒十善，他又得人身了。可是聞法的機會那就不容易，得人身未必來生又能聞到佛法。所以得人身的機會比聞佛法的機會多得太多了！能聞佛法的機會太希有了，百千萬劫難遭遇，這個要知道。

你能夠促成眾生聞法的機緣，幫助他得度的機緣，這個福報是最大了，世出世間修福沒有比這個更大！反過來，你要把人家聞法的機會，把它障礙了，你造的罪過也是極大的罪過，這是阿鼻地獄的罪業。

由此可見，斷人慧命的罪過，比殺人的罪不曉得重多少倍！人要是真正懂得因果報應的道理、懂得因果報應的事實，他起心動念、言語造作，自然就會收斂，決定不敢作惡。

可是，在我們這個世間，居然有一些人，往往為了一點蠅頭小利，他就膽大妄為，毀謗三寶，障礙佛法流通；他怎麼也想不到，斷人法身慧命，換得的是阿鼻地獄無量劫的受罪！我們看到這種人，真是愚痴到了極點，可憐到了極點！這種人真正可憐，世界上沒有比這種人更可憐了！

佛法對老師比父母看得還重，父母生我這個身體，我的身命是得自於父母；智慧叫慧命，我的慧命是得自於老師。為什麼慧命比身命重要？因為慧命是永恆的，身命是有生滅的，你說哪個重要？

真正覺悟的人、真正有智慧的人曉得，古聖先賢的教誨是寶，我們要珍惜。世間一切財物可以維繫我們的身命，身命不是寶，身命非常脆弱，隨時可以失掉，這哪裡叫寶？

慧命是寶，它永遠跟著你走，它不會失掉。身命是幻相，慧命是真我；身命有生滅，慧命沒有生滅。世出世間無比的功德是什麼？續佛慧命。所謂是「不孝有三，無後為大」，續佛慧命是第一等的事業。續佛慧命是靠學佛，不是靠佛學，這個一定要搞清楚、搞明白。

佛在經上常講：「寧可斷人身命，不能斷人法身慧命。」你斷他的身命，他來世投生，很快又得一個身；法身慧命是學佛的機會，「百千萬劫難遭遇」，你怎麼能忍心把人家學佛的機會斷掉？佛講斷人慧命的罪最重，果報在阿鼻地獄！

毀謗正法這個罪業更重，墮到地獄不容易出來

善導大師在此地說，是佛止惡的意思，希望大家要提高警覺，決定不要造這個惡。這個惡比五逆十惡還要嚴重，造了沒有好處，墮到地獄不容易出來，這就是斷眾生的法身慧命。在佛法裡面講，殺人罪輕，斷眾生慧命罪重，你叫人得不到真智慧，這個責任一定要承當，承當這個責任，果報就是阿鼻地獄。

阿鼻是印度話，梵文，《佛學大辭典》有個簡單解釋，「又作阿鼻旨」，翻成中國的意思叫無間，阿翻作無，鼻旨是間的意思，間隔，「無間地獄是也」。無間，前面給我們說過五種無間，當中沒有間隔的，裡面最可怕的，受苦無間。他的壽命一個大劫，八十個小劫，這麼長的時間你在裡頭受苦沒有間斷，你說多可怕。

今天造作這個罪業的人很多，沒有人提醒他，有意無意都在造。沒有把佛法看在眼裡，隨便毀謗、隨便批評，你說這怎麼得了!他不知道果報，我們很清楚。尤其是佛門弟子的毀謗，比外面人毀謗罪我想至少要加一倍；也就是，一般人毀謗佛法墮無間地獄是一大劫，出家人毀謗應該是兩個大劫。為什麼要做這麼重的罪業？人生苦短，活到一百歲的人不多，這麼短的時間造這麼重的罪業，將來要受那麼長時間的果報，真正不值得。