菩提雨露

每個人都有生存、生活的需要及需求，這些都離不開福報，沒有福報的人，常常所需匱乏，做任何事都很難成就；如果過去積極修善，福報具足，就能心想事成。

古時一位袁了凡先生，原本命運起落皆為算命師所言中，當他遇到雲谷禪師，瞭解佛法因緣果報的真理，明白福報來自過去的努力，現在因中努力修善斷惡，未來自得福慧具足。了凡先生因此積極行善，福報日漸增長，不僅科舉考試得第一名，從此官運亨通，壽命亦因此延長。

福報由佈施供養得來，佈施又分為財佈施、法佈施及無畏佈施，凡以錢財、物品廣行佈施、救助急難，或是口出柔軟語勸慰他人，令他人遠離驚慌恐懼等，皆屬佈施。而佛、法、僧三寶能導引我們通往出世解脫之境地，若能隨己之力以錢財或物品、飲食供養三寶，或出力護持三寶，則福德更加增勝。

所以要想增長福報，就需勤修善法，日常生活中，不為惡事、積極行善，時時反省檢討，改正自己的身、語、意業。薰修佛法，誦經、禮佛、拜懺、念佛、聽經、聞法、護持三寶，以利益眾生為前提。時時將心念靠在善法上，惡念與妄想減少，煩惱漸漸稀薄，心清淨了，福德、智慧便日益增長。

世間的一切都是因緣和合而生，有了福報，還需廣結善緣，作任何事才易成就。為人處事能──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，自能廣結善緣。「對上以敬」，指對三寶、父母師長或身分地位在自己之上者，都要有恭敬心。「對下以慈」，對身分地位在自己之下者及一切動、植物，都要以慈悲心對待。

「對人以和」，人與人之間相處要和氣、和睦；「對事以真」，作任何事都要認真負責。掌握這四個原則，就容易眾緣和合。佛法中度化眾生的法門有四攝法：「佈施攝」，除佈施財物外，以善法引導旁人捨惡行善，及盡己之力使人遠離恐怖、畏懼，都是佈施；「愛語攝」，對人和顏悅色，多說善意的話；「利行攝」，身口意行利益他人的行為；「同事攝」指的是發揮同理心，如培養相同的興趣。本著慈悲的心用四攝法待人度眾，亦是自利利他的菩薩行。

有了福報又能廣結善緣，還需懂得安忍與等待機會。因為，成功並非一蹴可幾，而是歷經無數磨鍊及考驗，方能有所成就。為此，日常生活中要把握因緣廣學多聞，充實學識、經驗與智慧，才能適才適用、貢獻所學。

我們目前所處的工作環境、行業也是我們前世的業力造成的，不要指望一學佛，工作、生活的環境馬上就得到改變，通過念佛、誦經、持咒、放生這些修行方式會有所改變，即使是身處不利於修行的環境，比如面臨聲色場所，面對金錢誘惑的時候，應該生厭惡之心，千萬不要心生貪愛，只要心不動，就不會造惡業，萬一心動了，一定要精進的懺悔，並且每天發願，祈請佛菩薩加持，以後可以換一個更加利於修行的工作，只要願力廣大，你的工作環境是一定會得到改變的。身處逆境但時時都以慈悲心處事，任何有功德的善行都積極的迴向，對眾生對自己都是很有利的，迴向給菩提善根的功德是不斷的在增長，帶來的利益遠不是世間福報所能相比的。

本著正因（自利利他之心），加上勤修善法、廣積福慧資糧，當內因與外緣具足之時，便能成就自己的願心，生命中自有水到渠成之時。