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佛教我們修福積德,才能真正改造命運,沒有福德縱然得到了,也很快失掉。財富、聰明智

慧、健康長壽,這三種果報,你修因就得果。財施得財,法施得聰明智慧,無畏施得健康

壽。心地清淨是最大的福報,這是福報的根基,心地不清淨,做善事,有福,是 “有漏

福報”,有漏的福報還是業障。定才是真正的福。放下是大福報。沒有妄念的人有福報。

心裡一個妄念沒有,一天到晚憶佛,念佛,過幾年他去作佛,這叫大福報。

“吃虧是福”。我學佛這五十年中喜歡吃虧,後面果然是福報。對一切眾生不尊重,就是

對佛不尊重;對一切眾生吝嗇,就是對佛不供養。尊重、供養是大福。善是福,惡是禍。

不貪有大福。壽命是第一福德。信心是福德的基礎、福德的根源。弘法利生是第一大福德。

真正發願,一心一意要想見阿彌陀佛,要想生極樂世界,二六時中老實念佛,這是福德。

臨終清楚,不生病,有同參道友送,幫助念,是真實的大福報。學佛人一定有福報,天天、

念念在修福,福報增長。念念、天天修慧,智慧一定增長。人都需要福報,沒福報什麼事

都做不成功,有福報的人做起事來很順利,沒有福報的人去做就處處都是障礙。人在臨終

時正念現前,心不顛倒,這不是自己的力量,完全靠阿彌陀佛慈悲拔濟,他就往生了。

這事絕對不能僥倖得到,他是修福得到。

誕生菩提 1

有些人平常念佛念得很勤快,臨終不念了,臨終貪戀世間,業障現前,病苦是業障,這要

在平常預防,用什麼方法預防?修福。一定要修厚福,深厚的大福,臨終沒有病苦。臨終

遇到佛緣能往生,至少具足三個條件:

第一、神智清楚,這是大福。

第二、遇到善知識勸他念佛求生淨土。

第三、他一聽就沒有懷疑,立刻接受馬上照辦。他這一句佛號信願行圓滿具足,他才能往生。

念佛就是修福,一句阿彌陀佛,念到心地清淨,貪嗔癡慢不起,把自性裡的大慈悲心、慈悲

喜捨四無量心念出來,這是修福。念佛修的福慧,是世出世間第一等的福慧,你信願持名深

,福慧就圓滿。念佛中有懷疑有夾雜,修的福慧就少。大家不要怕沒有福,念佛就有福了。

生到西方極樂世界一生成佛。

我們講的修福積功累德,信願持名是第一,這是無量的福,無比的福,一生當中圓淨四土圓

受諸樂。念佛人真正有福,念佛人不但天地鬼神恭敬你,十方諸佛讚歎,一切菩薩都敬重,

諸佛菩薩看到念佛人,肅然起敬,念佛人龍天鬼神擁護。我們為什麼不修呢?念佛時觀想,

除自己,每個人都是佛,每人都是諸佛如來的化身,你的功德就不可思議。

想佛像就得很大的福報。

相是果報、福報。有果必有因,佛在因地修大行。我們也希望得這個殊勝的果報,就不能

不修因。面對佛像,惡念全沒了,都消除了,善念自然而生,這個就是得福,所以常常觀

佛像,就得無量福。

修第一等的功德、福德,無過於勸人念佛。這是無比稀有的大福德。佛教我們福慧雙修。福

擺在第一。佛的三十二相八十種好,都是很圓滿的福德修成的。佛教我們,單想佛的相好,

慢慢自己的面貌就變成佛一樣。這個方法好,簡單、快速、有效。當然更重要的是想佛的存

心、大願大行。我們的心像佛心,願像佛願,行像佛行,天天想佛的面貌,兩三年你就變樣

子了。

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修福不修慧,福是有漏的,福是享得盡的。拜佛、供佛是修福,聽佛講經說法是修慧,福

慧雙修。福中有慧,慧中有福,叫中道。真正的福慧,決定是真誠心,有一絲毫欺騙眾生

心,福慧都沒有了。今後用真誠心對待一切眾生,立刻就得諸佛護念,龍天善神擁護。佛

菩薩護念你這個真心、真誠。

要修大福德,要從三業清淨、心地光明上下功夫。才成就圓滿稱性的福德。三業是身口意

,身要做殺盜淫,身就不清淨了,口要有妄語兩舌惡口綺語,口業就不清淨了,心裡有貪

嗔癡,意就不清淨了。清淨必須把十惡業統統斷掉,修十善業,雖修十善業不著修善之相

,三輪體空,就變成淨業了。心地真正做到正大光明,要做到無我,把我放下了。

佛所講的我們完全做到,就是供養。不僅是供養諸佛如來,是供養我們的自性、供養一切

眾生,自性得到好的養分,智慧就開了,自性裡所含藏無盡的福德,自然現前。你要認識

福田,才能真正種到福。“福田”像種稻一樣,土地肥沃、陽光雨水充足,種子下去,長

好,種在砂石裡,種子長不出芽來。

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福田:

一、“悲田”。慈悲憐憫一切貧窮苦難的眾生。

二、“恩田”,報恩、報答父母、師長恩,是種福田。諸佛菩薩、祖師大德、一切善知識

、國家、一切眾生都是恩田。

三、“德田”,佛法僧三寶,不但有恩,還是有功德之田。三寶有大智、大德、大能,種

福要到這些地方去種。如果我們力量達不到,要有心。種福田最大的是弘揚佛法。流通經

典是世間第一等的福報。

講經是以正法佈施眾生,修第一等的大福報,尤其弘揚淨土五經一論,功德利益更殊勝,

改造命運也快速。《無量壽經》真正是“三根普被,利鈍全收”,功德利益不可思議,只有

盡心盡力弘揚流通,將來定有無窮無盡的大福報。真正的修福是教化眾生,請法師、大德

居士講經,只要請到真正的善知識,說的是真正的正法,能令一切眾生得真正利益。


培養一位法師,功德才真大。功德無量無邊,這是真正的續佛慧命。請出家人吃飯,用平等

心來修供養、供齋,是佛門裡修殊勝福報的一種方法。用食物出自於真誠的供養一位生病的

出家人,果報是容貌端正,健康長壽。量大福大!心量小的人沒有福報,縱然有福,那個福

報也很有限。一定要把心量拓開,要能包容一切,學“心包太虛,量周沙界”。

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學佛,起心動念最低限度要想到整個世界眾生的利益,決定不想自己。

如何能讓道德之人、善師,發揮他們的德能,幫助整個世界。要有這樣的心量、這樣的存心

,那就無量功德。一絲一毫的善行,如果心量大,他的善行就變大了;心量小,做再多的

善事,果報還是小,他不會超過心量。福報隨自己心量大小,而現出大小。你心量大,修

一文錢的功德都是遍虛空法界。日常生活中,做很小很小的一點好事,佈施貧人一塊錢,你

想到的是遍法界虛空界,你這一塊錢的功德就遍法界虛空界。無緣無故受人譭謗,往往後頭

有大福報。怨恨,福報就沒有了。肯受冤枉,肯接受誤會,後福無窮。有一絲毫憤恨之心,

就把福德、功德破壞殆盡。心地厚道、行為厚道,能損己幫人的人,定有後福。對人刻薄,

貪圖自己享受,這人將來必有災難。

“仁者無敵”,心地仁慈的人,一生中沒一個冤家對頭,這才是萬善隨身。靜時一念不起,

是清淨的,這人必後福無窮。善生福,心地善良、行為善良,就有福報。你要求福慧,

就在日常生活中,好好修清淨心、慈悲心,慈悲心是善心。為眾生、為正法久住,不為自

己,就有感應了。

人造善,必定得福報;人造惡,一定得災禍。禍福自己造,自己受,別人沒能力把你的福加

一點或減一點。你要是行好事、有善心,你福報會增長;你要是惡心,方法錯誤,你的福報

會折損、打折扣。不管遇到什麼樣的艱難困苦,一個惡念都不生,來生就有大福報。這一生

晚年福報亦會現前,你修積的太多、太厚,不等來生受福,這一生就現前。福決定是從善

心、善行修積來的,要深信不疑。業障懺除後,積功累德。斷惡修善,善不修不能成就真實

福慧。

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佛說“萬般將不去,唯有業隨身”,我們就多做善業,多做好事,善業你會帶走,幫助你'

生,幫助你生天,愈升愈高;你要造惡,就往下墜,愈墜愈下。有錢不要存,趕快拿來修

福,有福才是真的,什麼樣的災難,你的福報都丟不掉,你終歸是有福。財產靠不住,福

靠得住。修財佈施,希望得大富,就變成福德。三輪體空,什麼希求都沒有,就變成功德。

佈施要緊的是心地清淨,不著佈施的相

修福,不在乎施錢多少,不在乎做的多,心真切,盡心盡力就是念念圓滿。起不好的念頭,

想占人便宜,是增加罪業,決定得不到福報。佈施持戒是修福,忍辱能保福,能得福,能把

福德變成功德。貪嗔癡只有折福,不能增福。偷盜是損福,是毀自己的福報。生時享盡榮華

富貴,福報享完了,臨走時沒福報了。殺害眾生,吃它的肉養自己,不但跟眾生結冤仇,還

損自己的福報。

起心動念、言語造作,無一不是為利益眾生,幫助眾生離苦得樂,這是修福。念念之中為

虛空法界一切眾生祈福,其他宗教是講祈禱。我們修福決定不是為自己,為虛空法界一切眾

生,自自然然包括自己在裡面。常常想著眾生苦,我們要代眾生受苦。修善業福德,就是捨

己為人,犧牲自己,奉獻別人。幫助人是真正的福報。多做好事,多積德,你這福報就無量

無邊。世出世間第一等、最大的福報是幫助眾生覺悟。因為你給他錢,吃的、穿的,救人一

時,沒法永久幫他。永久幫助他,是幫助他開智慧,恢復能力。他有智慧、有能力,就能

謀生,他的問題才能真正解決。

一生中沒一個惡念、惡行對待眾生,我們發佛菩薩同樣的心願,我生在這個世間是為一切

眾生,幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂而來的。你馬上就轉凡成聖,轉煩惱為菩提,凡夫

跟佛就是一念之差,你這一念轉過來,就是乘願再來,現前這個身是乘願再來身。為一切眾

生服務,把“我”忘掉了,福報更大。“我”沒有忘掉,決定在六道輪回。

“ 學為人師,行為世範 ”,要常常記住,你這一生真正是積功累德。福是平常要修積,積德

累功,積德就是存好心,念念利益眾生,利益社會;累功,就是行好事,說好話。做苦工

是修福,消業障,修福報,走時自在。

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改過是修福的基礎。修福先要改過,就是先要消災。先不求福,先消災,修的福才能真正得

到受用,諸佛菩薩、天地鬼神賜福,我們才能接受。要學謙虛,決定不可貢高我慢,功德才

保得住,福報才能保全。“一切恭敬”,才能把你的福保住。善根福德,謙德能保持。一切

爭在別人前面,讓人讚歎、稱揚,你那一點功德馬上就報掉了,真正修福的人不願意人知

道,“積陰德”,不讓人知道,叫“陰德”。陰德報得大、報得厚。性情急躁;心量狹小

不能容人;“使性子”,高興怎麼做就怎麼做;言論不謹慎,隨便說話,不負責任;太過分

清潔,一點髒東西都不能忍受;喜歡發怒,常發脾氣;愛惜自己的名節;不願幫助人;喜歡

批評人,論是非;不知道保養身體,皆薄福之相。真正有福的人莫不渾厚老成,心胸廣闊而

能容人,言語動作緩慢、穩重。

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有福獨享就造業,給大家享,真正叫修福。福報不要享盡,分給大家享,後福就無窮。

生活要節儉,不浪費,要惜福,縱有大福報,也只享受一點點,其他統統分給大眾共用,

你的福報愈來愈大,永遠享不完。我的福報給人享,人家有福報我不要拿他的,我只有

付出、奉獻,沒有求取,心才清淨、才相應。真這樣做,福報愈來愈大。

福報與輪迴是兩樁事,了生死、脫輪迴的大事,福報不能救,修再大的福報,你到人天裡

去享受、享福,不能了生死、脫輪迴。了生死脫輪迴,功德能救。修福德不著相就是功德。

“外不著相,內不動心”就是功德。事上沒差別,用心不一樣,結果就不同。

功德是不分別、不執著、不落印象,在隨喜當中成就功德。

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文章來源:http://blog.xuite.net/deivyavan/blog/300633865-%E4%B8%8D%E6%B1%82%E7%A6%8F%E5%A0%B1%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E6%98%AF%E6%B2%92%E6%9C%89%E7%A6%8F%E5%A0%B1%EF%BC%8C%E8%80%8C%E6%98%AF%E7%A6%8F%E5%A0%B1%E6%9B%B4%E6%AE%8A%E5%8B%9D+(%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB)

 

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