淨界法師：我們講到「大乘的甚深緣起」。大乘的菩薩解讀人生，他從一種業力的主導而提升到一念心識的主導，所謂的「萬法唯識」，就是說，我們的生命現象，是我們一念的剎那剎那的心識變現出來的。
什麼叫作「一念心識」呢？
- 6月 13 週日 202118:21
你是活在願力還是活在業力，差別太大了！
淨界法師：我們講到「大乘的甚深緣起」。大乘的菩薩解讀人生，他從一種業力的主導而提升到一念心識的主導，所謂的「萬法唯識」，就是說，我們的生命現象，是我們一念的剎那剎那的心識變現出來的。
什麼叫作「一念心識」呢？
- 6月 13 週日 202118:12
佛教的愛情觀 -- 男婚女嫁宿世因緣
佛教的愛情觀（上）
──和諧家庭．菩提眷屬
- 6月 13 週日 202117:08
佛教是宿命論嗎？
佛門常言：善有善報，惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應，正是為了改造命運。因為，所謂命運，就是因果的相續，榮辱毀譽、成敗得失，皆有其因。所謂幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。因此，要得善果，要得健康、幸福、快樂，要得財富、智慧、長壽，必須先種善因，必須為其創造條件。
因此，生死輪回有其原因，而解脫生死輪回也必須從因入手。因此，改善原因和條件，就是改造命運。因此，明了因果報應，正是為了改造命運。因此，佛教的人生觀是積極、快樂的人生觀，而且是大積極！絕無悲觀厭世之消極！因此，佛家講因果而又不落宿命。這正是佛家的善巧與智慧所在，這也是佛家對人類的最大貢獻。
- 6月 13 週日 202117:03
修行之路為什麼很困難?
淨界法師:修行為什麼很困難？因為它不只處理今生的問題，連過去的問題都要處理，無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事，都鉅細靡遺記錄在阿賴耶識當中，而你今生都要承當。
- 6月 13 週日 202116:49
修行人為什麼會有鬼神附體？
為什麼修行人被妖魔鬼怪附體的人特別多呢？凡是被妖魔鬼怪附體的人，都有一個共性，往往都是沒有正知正見，執著渴望得到感應和神通的人。
這些修行的人一但被鬼神附體，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。這種神通叫鬼通。
- 6月 13 週日 202116:34
每一種果報都經過三個階段的變現
淨界法師:我們強調業力，我們也講到果報，那麼當果報變現的時候呢，在受用果報的時候它是有一些變化的，我們來看看果報的受用。
前面是講果報的顯現，有等流果、異熟果等等。那麼我們在受用果報的時候呢，是怎麼個受用法，我們來看看這個識變的理論，先把這個識變念一遍：
- 6月 13 週日 202116:20
淨界法師：聖號的成就來自於佛的願力
我們要知道一個觀念，諸佛與眾生的互動不是單方面的，我們看到佛陀在因地的時候，都是眾生無邊誓願度！但事實上在真正修行、動的時候，絕對不是眾生無邊誓願度的。
每一尊佛有他度化的眷屬，眾生無邊誓願度是一個理想化的願力。諸位在授菩薩戒的時候，誓斷一切惡、誓修一切善這兩句話是對的，誓度一切眾生這句話只是個願望，沒有一尊佛能夠度化一切眾生的，這是不可能的！也就是說佛度眾生是選擇性的度化，這個選擇性的主動權不在佛陀本身，是眾生對這尊佛怎麼去憶念他、去供養他、去讚嘆他。
- 6月 13 週日 202116:07
達真堪布：是利他，還是在造業？
當兩個人發生矛盾或衝突的時候，有人會做中間人去調解他們的怨恨和矛盾。很多人都認為，調解他人之間的矛盾，化解怨恨，這是一種利他心，是一種菩薩的行為，是應該做的。但是在修行不到位、沒有能力的情況下，尤其是還沒有生起出離心，沒有發出菩提心，就盲目地去做這些事情，從表面上看是利他，但實際上也是造業。
因為有可能適得其反，讓事情變得更糟，以至於雙方都會增加煩惱痛苦，自己也會造一些惡業，對自他都有害處；即便是暫時能解決一些問題，但在此過程中自己的相續中也會增加欲望、妄念、傲慢、執著等煩惱，患得患失，心裡無法清淨、安寧、平和。所以最好不要輕易地做這些事情。
- 6月 13 週日 202115:58
索達吉堪布開示：盜用三寶財物的果報非常可怕，盜用僧眾財物的罪業最為可怕
以下內容節錄自索達吉堪布所著《藏傳淨土法》講記 第四十七課
《大智度論》云：「不與取者，知他物，生盜心，取物去，離本處，物屬我，是名盜。」
- 6月 13 週日 202115:55
淨空法師：犯五逆十惡罪佛能救，盜十方常住財物佛不能救
恭錄自《淨土大經解演義》
中國傳統教學、佛菩薩的教學是把戒擺在第一，因戒得定，因定開慧。
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