大願法師
比如說貪心的人、傲慢的人，其實都是格局不夠大的人;容易發脾氣的人，往往是由於他解決問題的辦法不夠多。否則的話，他馬上行動去解決問題還怕來不及，哪裡有空發脾氣呀?
- 5月 30 週六 202019:54
容易發脾氣，說明你解決問題的方法不夠多
大願法師
比如說貪心的人、傲慢的人，其實都是格局不夠大的人;容易發脾氣的人，往往是由於他解決問題的辦法不夠多。否則的話，他馬上行動去解決問題還怕來不及，哪裡有空發脾氣呀?
- 5月 30 週六 202019:39
何謂修行？
聖嚴法師開示
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。
- 2月 09 週日 202016:29
殺生祭拜是邪法，違背生存之道，得不來福報--殺生祭祖結惡緣
殺生祭祖結惡緣
問：婆家數十年來養育家禽，目的就是逢年節時，宰殺來祭祀神明祖先，婆婆平時也知道殺生不好，但她總認為祭拜祖先、神明是恭敬的行為，因此不算犯殺戒，是這樣嗎？真的食用祭拜後的三牲罪業較輕嗎？不知該如何勸說與自處。
- 2月 08 週六 202016:35
我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，因果不空，善惡終有報應
我一直相信釋迦牟尼說的一句話：
「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼」。
所以我也相信：「無論我走到哪裡，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人」
昨天，是一道風景，看見了，模糊了；
時間是一個過客，記住了，遺忘了；
生活是一個漏斗，得到了，失去了；
世上沒有不平的事，只有不平的心。
不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙。
看清一個人又何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。
活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。
人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭。
有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。
如果生活是一杯水，那麼痛苦就是掉落杯中的灰塵。
沒有誰的生活始終充滿幸福快樂，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。
我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉澱那些痛苦。
如果總是不斷地去攪和，痛苦就會充滿我們的生活。
所以，不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。
不和小人較真，因為不值得；
不和社會較真，因為較不起；
不和自己較真，因為傷不起；
不和往事較真，因為沒價值；
不和現實較真，因為要繼續。
因為善良，所以寬容；因為責任，所以承擔；因為某種理由；所以願意妥協。
因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。
不要帶給自己煩惱，也不要帶給別人困惱。
對自己好，就要用心；對別人好，就要關心。
看別人，煩惱起；看自己，智慧生。
體諒別人，就會做人；清楚自己，就會做事。
人經不起考驗，故不要輕易考驗於人。
走入人心很難，走入己心更難。
心未定，故一切不定；若確定，則當下就定。
心靜則智生，心亂則愚起。
我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，因果不空，善惡終有報應；
我選擇寬容，不是我怯懦，因為我明白，寬容了他人，就是寬容自己；
我選擇糊塗，不是我真糊塗，因為我明白，有些東西爭不來，有些不爭也會來；
我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因為我明白，功名利祿皆浮雲，耐得住寂寞才能升華自己。
人生就是一陣風，起了，沒了。
理想就是一盞燈，燃了，滅了。
人情就是一陣雨，下了，乾了。
朋友就是一層雲，聚了，散了。
閑愁就是一壺酒，醉了，醒了。
寂寞就是一顆星，閃了，滅了。
孤獨就是一輪月，升了，落了。
死亡就是一場夢，累了，睡了。
- 1月 15 週三 202019:35
孝順，難道就是把錢交出來嗎！？
前些日子在搭高鐵的時候，鄰座來了一對母女。
小女孩約莫3歲左右，頭上的兩根馬尾輕快地甩來甩去，相當可愛。小女孩望著窗外，對迅速倒退的景物充滿好奇。
「媽咪，妳看！車子和房子在賽跑耶！」清脆、天真無邪的童言童語，讓人會心一笑，不過，母親接下來說的話，讓我起了一身雞皮疙瘩。
「以後妳要買那種漂亮房子給我住，買車給我開，還要養我。」
母親對小女孩說：「等妳20歲以後，每個月要給我5萬元，如果有男朋友，他每個月也要給我5萬元。」「為什麼？」小女孩歪著頸子問。
「這樣才是孝順，才是乖寶寶。」母親理所當然地回答，還補充了一句：「古人說『百善孝為先』，就是這個道理。」「喔。」
- 1月 15 週三 202016:40
佛教鼓勵器官捐贈嗎？
根據我國現行法律規定，除了腦死病患本身有捐贈意願外，還要取得兩位捐贈者家屬書面同意，專業的醫療人員才能夠進行器官的摘取和移植手術。因此，倘若在腦死發生之前，人們能夠對死亡有充分的認識和瞭解，就能做好萬全之交代和準備，讓自己得以坦然面對死亡的來臨，並且欣然接受割取器官或組織之事實；則這種連色身器官也能布施的大無畏精神，必定會使得我們的佛道進程得以快速地推進。
相反地，如果人們生前對如何是腦死、死亡的定義是什麼、死亡的過程是如何進行的，因為聽信他人不正確的說法，而一知半解或一無所知的話，則不免在面對被割取器官，而感到極度疼痛時，生起大瞋心而怨天尤人，乃至下墮惡道。以這樣的善心善行卻感生惡報，這豈不是最大的冤枉嗎？以上為大家介紹有關器官捐贈的概略內涵。
- 1月 15 週三 202016:02
淺談因果輪迴
佛教所講因果關係，絕不是普羅大眾所認知的僅僅「如是因、如是果」的「宿命論」。
因為「如是因、如是果」是引導人們要有基本的「因果」觀念；然而「因果」之間，還有一個很重要的元素 -「緣」。
- 12月 01 週日 201900:48
人有四種厚福相，你一定要修出來！
第一福相：端莊厚重
端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說，這四個字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端莊、重。
- 11月 26 週二 201901:20
常用的迴向偈、迴向文
每位善行修功德都作"回向"亦可稱"迴向"、"轉向"或"施向"。就是把自己所修的功德施向某處或某人，以自己的功德而期使自己及他人都能成佛果。
《大乘章義》卷九說：「言迴向者，回己善法有所趨向，故名回向。」《摩訶止觀》卷七說：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提（覺悟），如回聲入角，響聞則遠，回向為大利。」《往生論注》卷下說：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」《修懺要旨》說：「修回向者，所謂回事向理，回自向他，回因向果。」
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