明代大儒王陽明官至右僉都御史，巡視江西，有一次到了一座寺院，看到一間房子緊鎖，銹跡斑斑、久未開啟的樣子。
寺院的師父說，50年前一位老和尚在這裡坐化，圓寂前曾吩咐誰也不准打開，所以鎖了50年了。
- 6月 27 週六 202012:27
原來王陽明的前世是個和尚
明代大儒王陽明官至右僉都御史，巡視江西，有一次到了一座寺院，看到一間房子緊鎖，銹跡斑斑、久未開啟的樣子。
寺院的師父說，50年前一位老和尚在這裡坐化，圓寂前曾吩咐誰也不准打開，所以鎖了50年了。
- 6月 22 週一 202020:37
沒有比嗔恨心更大的罪惡！也沒有比忍辱心更大的善心！
寂天菩薩曾經說：「沒有比嗔恨心更大的罪惡！也沒有比忍辱心更大的善心！」
嗔恨心一旦產生，人的意識就完全被嗔恨所佔據，該做的做了，不該做的也就做了；
- 6月 22 週一 202020:33
無量劫來造了那麼多罪業，為何還能往生淨土?
淨界法師
我們是有罪，所以才來輪迴，這是事實。但是有罪，有些人進步很快，有些人進步很慢，方法有問題。你看有些人他煩惱很重，他修了幾年以後，他整個轉過來，你跟他接觸，誒！沒有煩惱的味道。有些人煩惱很重，十年後你看他，還是煩惱很重，沒什麼改變，你看他就是每天在作功課，但是煩惱還是很重。為什麼呢？
- 6月 14 週日 202017:26
什麼是氣質？如何培養氣質？
境遇改變時，淡然處之；
深陷不幸時，隨遇而安；
- 6月 11 週四 202021:15
業障病和因果病的區別
什麼叫做業障病？什麼叫做因果病？其實因果分累世，業障屬現世，由因而造成了果，因為你造了因，那麼你必承受這個果，承受這個果的同時，那麼這個果實顯現的是什麼？就是身苦、心苦。
因果和業障的區別：因果有個人因果和共業因果，業障屬於個人承受。
- 6月 11 週四 202021:09
人在做，天在看，為什麼壞人過的挺好，好人卻不長命?
人在做，天在看，為什麼壞人過的挺好，好人卻不長命！
很多人認為因果很玄，既然有因果，為什麼有些壞人過得還挺好，好人卻不長命？實際上我們關注的只是少數人而已，全世界曾經的暴君，比如希特勒、薩達姆、卡扎菲，他們執政數十年，在台上時，誰會相信他們最終會落得被人追殺的報應？反倒覺得他們擁有那麼大的權利，一定很有福報，一定會善終。
- 6月 11 週四 202020:43
看清背後的業力，該怎樣消除？
認真討論一下因果問題，可能對提高覺性，精進念佛、修行（修正日常生活的行為）有所幫助。
三世因果的「三世」即過去、現在、未來；「因果」又稱「業因果報」，「業」即行為。
- 5月 30 週六 202020:25
不要「賤賣」福報
許多人對錢看不透。有的人拼命賺錢，卻只能夠養活自己。有的人不用怎麼賺錢，錢卻滾滾來。或者為了賺錢，用盡了腦筋，甚至用小聰明，比如寄希望於彩票中獎等，想要一朝賺大錢。卻不知道，錢是跟著福報跑的。
真正有錢的人，他一定要很珍惜，包括吃的用的。他有那麼多錢，就拿去做慈善。這時人的境界，從賺錢，轉到了如何利益社會，這樣子才有價值，這個財富才能長久。
有的人見別人買彩票中獎了，也去碰運氣。其實買彩票也好，股票也好，能賺錢，都是賺自己命中福報的錢。錢沒有無緣無故產生，都是命中財富轉化。天道不喜歡人耍小聰明賺錢，用小聰明賺錢，簡直就是賤賣自己的福報。
古人說，缺斤少兩，少一兩，少福星，少二兩，少祿星，少三兩，少壽星。一斤十六兩，少了三兩，福祿壽都沒了。這個是有道理的。耍小聰明來賺錢，就是把自己的福報賤賣。福報少了，錢就越來越少，所以賭博越賭越輸，投機於彩票、放高利貸等，都是耗費自己福報。
有的人買彩票，一下子賺到了許多錢，以為是無緣無故產生的，不是啦，都是命中福報提取出來的，用的都是自己的福報啦。這好比說蘋果樹，表示福報。通過小聰明賺錢，好比蘋果沒有成熟就採摘下來，也可以採摘很多。但到成熟時，採摘會更多。就表示提前消耗自己福報了。
修道人對錢財很是謹慎，說起來還是對自己福報的謹慎。有錢時，不會多麼歡喜，都是福報感召；沒有錢時，就好好培養福報，不會消極。那培養福報，首先要有付出的心。如果上班，多幫老闆一份都不肯，就想著老闆虧待了自己。這樣子怎能培養到福報呢？或者來拜拜佛，做做義工，就想著要求這個那個。求不到，就沒有信心了，這樣子也無法培養福報。
努力也分為兩種，一種是自私的努力，一種是付出的努力。同樣的事情，就看個人動機。富貴來自心，心中有付出心態，慢慢就會感召到宇宙富貴的磁場。越努力越富貴。相反，如果心中只有回報的心態，怕吃虧心態，那心態是餓鬼心態，越努力也無法富貴。這個和心態有關。
真正有錢人，用錢要很謹慎。財富聚集在手上，用的不好，也是很造業的。社會上大家都在比富，比享受，這就是墮落。看起來發財了，享受著財富，卻不知道是揮霍自己的福報。
有的人會等待財運，希望一下子發財。其實不要有這個心態。財本來要藏起來，藏起來就是福報，你善於使用，能夠幫你用功辦道，滋養法身慧命。一發出來，就等於把福報發出來了；有錢就揮霍，就把福報都揮霍光了。財富來了，千萬不要貪圖享受。有些佛弟子，一念經拜佛修行放生，就求著發財。不要這樣子，把福報留著，要是發財了，也要更加謹慎，珍惜福報，把更多錢財都佈施出去，用在有意義的地方。
- 5月 30 週六 202020:19
即便過錯是別人的，業障一定是自己的
未開悟前，我以為我在度眾生；開悟以後，才發現是眾生在度我。
- 5月 30 週六 202019:55
貧窮、短命，因果報應的道理！
在《地藏菩薩本願經》中，佛對四天王說
地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。
若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者。說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者。說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者。說所求違願報。
若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者。說天地災殺報。
若遇燒山林木者。說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者。說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者。說永處惡道報。
若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。
若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者。說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者。說無舌百舌報。
若遇邪見者。說邊地受生報。
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者」，第一個就先說殺業，「說宿殃短命報」。千萬不要殺生，殺生的人壽命不長的，「宿殃短命」就是受報。
偷盜的，「說貧窮苦楚報」。為什麼人家都很富有、你很窮？過去你盜竊罪很重，所以現在要受苦，窮。
「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報」，墮了飛禽了。但是這個「雀鴿鴛鴦報」，我聽見很多人他發願，他願意墮到鴛鴦。他可不知道鴛鴦的苦難，他看鴛鴦常在一起，在水裡頭遊戲很自在，他認為比人還強。那是畜生，它吃的飲食到處去找，有時候斷頓；天寒了，換住處……屬於雀一類的，就是禽類、飛禽之類的。所以有些人他發的願，你聽見都好笑，他拿來作比喻可以，怎能墮到禽獸道裡頭、飛禽道裡頭，那能自由嗎？
若遇惡口的，開口就說臟話，他所感的果報是「眷屬鬥諍」。為什麼看到家家天天吵，惡道來的，所以他怎麼不吵？
「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」。無舌的大家不見到，啞巴說不出話來，那就等於無舌報，舌根不具足。
若愛發脾氣，瞋恚心很重，相貌長得就醜，人家不願意看他，「說醜陋癃殘報」。
若遇不肯捨、慳吝的，他所求的什麼都滿不到願，「說所求違願報」，因為他前生不佈施。
「若遇飲食無度者，說飢渴咽病報」。咽病就是有飲食你也吃不下去，喉嚨不下，這是人間所感的惡果。
「若遇畋獵恣情者」，這個現在很少了，打獵的，到山林里打獵，那你經常感覺害怕，「說驚狂喪命報」，瘋瘋癲癲地，得這個果報。
若對父母不孝順的、悖逆父母的，「說天地災殺報」，地震、天災、降冰雹的，這個大家可能有時候見得到。
我在四川德陽一個縣，從德陽縣到它有一個鎮，到那個鎮，這個雷打得怪不怪？我幾乎也沾到，因為打雷時我們在這個縣的旁邊挖土，我們一個隊在那挖土，我們看見那個雷不是雷，是火。從德陽縣打的雷，不是天上，地下走——沿道有一條河，順著那個德陽縣打到略坪鎮。
這個中間四十華里，沿那個小河走，兩岸的牛羊吃草的都死了，整個這條河的魚全死了，翻上來了。就是一溜火，轟一下子，一個地雷、就是打地雷，所有遇見的全死了，人、畜、水里動物都死了。不是在天上，雷跟火燒一樣。也把我們嚇壞了，離我們沒好遠，我們在那路邊上挖土，我們在高坡，它在地底下。看見一溜火光，一過，時間不長，從德陽到略坪，連人帶畜大概死了有十來萬，那魚沒法計算。
這叫什麼？所以說這個業障感的，它專挑那一天現，在數的難逃，不在數的沒事。所以放火燒山林的那個罪惡，不曉得多少生才還得完。
還有「不孝父母」的、對待父母傷害的，今生要受「鞭撻現受報」。若遇「網捕生雛」的，「說骨肉分離報」。因為你給飛禽的骨肉分離，今生你的眷屬與你經常分離，不會在一塊一起聚的。
若遇「毀謗三寶」的，謗佛、謗法、謗僧的，「說盲聾喑啞報」。或者是啞巴，或者看不見，或者聽不見。假使對三寶輕慢的，「若遇輕法慢教者」，說永遠處在惡道報，離不開三惡道。
若遇誣陷他的梵行，或遇誣陷僧人的，「說永在畜生報」，墮落到畜生道去。這個都不要解釋了，大家想想都能夠懂得到。所有社會上的種種現象，《地藏經》都說了，告訴我們不要做這種錯誤的事，你若一做了，沒完沒了地，受起報來不止一生兩生，無量生去受吧。
「若遇破戒犯齋者」，這個我們學戒律大家都知道，你受三皈破三皈，受五戒破五戒，或者沙彌十戒、沙彌尼十戒，乃至菩薩戒，乃至比丘、比丘尼戒，乃至密宗戒、密宗單受金剛成道的金剛戒，這些個「破戒犯齋者」，齋就是吃飯，數數食。所以和尚講過午不食，那有兩種：一種在印度，要修道，你一天去化緣？二就是鬼神，數數食就是受鬼神之祭，他都干擾你，完了就墮到畜生，「飢餓報」，沒有吃的了。
「若遇非理毀用者」，不當用的亂用，就是浪費，那你求什麼都缺，短缺，生活用具你都短缺。
若自己自高自大，「吾我貢高」的，總認為自己了不起的，那就「卑使下賤報」，讓你永遠當奴才，人家都瞧不起你。
「若遇兩舌鬥亂者」，就是顛倒是非，當這個說那個，就是挑撥離間，讓大眾不得安，你來生就感到沒有舌頭，或者舌頭多說不清楚。
「邪見」是「邊地受生報」，生到邊地去。現在我們國家邊地人口也有幾百萬，有幾百萬人口，什麼都不懂，雖然是人，人的生存道理、生活條件一概都不知，就是邊地受生的。這些個都是過去的因感的果。
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