菩提雨露

這應該從三方面談起：
 一、造作何因，將得何果
未信佛之前所造的過失，必定惡因已種下八識田中，將後隨機緣成熟，必感召惡果，造作何因，將得何果！
 
《華嚴經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
 
若信佛學佛之後，善根大展流露，懂得廣造一切善因，亦將感召一切善果，這話如何說呢？因為種善因必得善報故。依因果律而言，因果是有規律的，不會脫離軌道的，因果是平等的，遲早總會受報的，甚至不會錯亂的，因果受報輕重絲毫不差的。
 
因果之存在，不論有信佛無信佛，因果總是存在的，若有人深信因果，因果之存在，不是因信因果之後，因果才開始有；更不是不信因果，因果從此就沒有了，若有人不信因果，因果還是宛然存在的，不會因你的不信而因果就自然不存在了，是故：
 
佛陀告訴弟子說：「因果的存在與不存在，不是信有因果就有因果，信無因果就沒有因果的，不是強辯來肯定的，因果不是佛陀的產物與申請專利品，因果是來自每個人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，無造作則無因果，如是正見，是名因果之義，因果不離心，心不離因果，因果由心造作所得，心能造作諸因果，心與因果正等無異。」
 
二、過失與功德能否相抵呢？

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◆錯亂因果
因果原理是個簡單的法則，但也是個複雜的過程。其中包括命運的原理，其實也是因果

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丁嘉麗：我現在明白了，就是胎兒無論多小，他都是一個寶貴的生命，我們沒有權力剝奪他­做人的機會。老法師，我有一個朋友他跟我說，這是一個男士，他說我自己墮了五個­，­在­外面跟別的女人我已經墮了十三個，他說這個算我的嗎？當時就問我，說外面那­十三­個算­他的嗎？我說當然算。後來他說，那關我什麼事情！包括我太太墮的那五個­都不關­我的事­。

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還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。
人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。

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看相、算命有道理，不是沒道理。香港的李嘉誠大家都知道，他的一個好朋友陳朗，前年過世，是一位算命看風水的高手。我在香港講經，他常常來聽經，我們這麼認識的。
他跟李嘉誠關係很厚，告訴我，李嘉誠三十歲到香港經商，他是潮汕人，潮州那邊的，汕頭那邊。那個時候遇到了，他看相，給他算命，這關係就從這麼建立。看得很準，他就問他，問李嘉誠，你將來希望擁有多少財產，你就滿足？李嘉誠告訴他，我能有三千萬就滿足。陳朗告訴他，你不止，你的財庫不是平的，是漫出來的，漫出來。不管你經營什麼生意你都賺錢。

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問：下面一個問題，聽老法師說過，死後捐贈器官一事要謹慎，但很多弟子都確實想捐。請問師父可否介紹一個不影響生西，而又可以捐贈的方法？ 　　
答：好好念佛，你這個想法非常正確，達到你這個願望，你的念佛功夫真成就了。臨終走的時候清清楚楚、明明白白，佛來接引你，你跟佛走了之後，身體不要了，那一點不影響。

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如何解決貧窮。『孤獨』，都是果報。老年人體力衰了，七、八十之後，真的不能照顧自己，需要人照顧。
年輕人什麼？年輕人嫌棄老人，不肯幫助老人，不肯照顧老人，這是因。甚至於還欺負老人、虐待老人，有，不是平常的關係，父子，好多做兒女的，父母年老了不要了，把他送到老人院去，不讓他回家，他有家歸不得，家給兒女繼承了，兒女不孝，老人孤獨。

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《華嚴》，賢首國師把德行歸納四條，「隨緣妙用，威儀有則，柔和質直，代眾生苦」，給大家做個修行榜樣。用什麼報怨？以德報怨，決定沒有怨恨。所以搞清楚搞明白，今雖無犯，是我宿殃惡業果熟。所以對一切障礙，甘心忍受，都無怨恨。別人毀謗我，羞辱我，障礙我，陷害我，忍受，決定沒有怨恨，當然不會報復。
心怎麼想？過去我這樣對他，今天他對我，這個帳一筆還掉了。來生後世遇到，是好朋友，怨恨沒有了，冤家宜解不宜結。作是觀時，與理相應。與自性相應，與十善相應，與中國古人講的五常、四維、八德相應，這就是聖人。體冤進道，對怨親債主能體會，道業才能精進，叫報冤行。

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學佛同學有很多人拜懺，拜過慈悲三昧水懺，這是懺罪、懺悔，這個懺本是從悟達國師來的。悟達國師是唐朝人，他曾經十世，連續的，早年是漢朝人，十世不失人身。好人！而且十世修行，生生世世出家修行，十世，累積這麼多善業功德。第十世這一世，他做了皇上的老師，封為國師。這個地位不是容易得來的，十世修行。
明了因果，沒有一個人是僥倖的，他有成就，絕不是一生一世，過去生生世世。人間的富貴也不是偶然的，一個國家領導人，差不多也是十世修行，你才有這麼大的福報。明了因果報應，心就平了，真正想發達，好好修行，這一生不發達，來生接著幹，來生還沒發，再繼續不斷，累積到五世以上肯定發了，十世應該是帝王。

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一念具足一切念，一念具足一切法，無論世出世法都不出這一念，真妙，玄妙到極處。所以念老說世人多羨慕玄妙，而不知道最極玄妙的在平常當中。海賢老和尚表演給我們看了，從他生活上看到，從他工作上看到，從他待人接物，細心去品味，真的，一點都不假。所以平常心是道。
但當平平常常，老老實實，綿密念去，自然暗合道妙，念念離念。離什麼念？離妄念，離雜念。清淨平等心中沒有一念，不雜一念，這就是道。什麼道？諸佛如來所證大道，這就成佛了。世尊在大乘經常常提醒我們，我們跟佛沒有兩樣，佛是心現，六道眾生也是心現，只是有了雜念就是識變。諸佛心現沒有識變，那是實報土的法身大士，唯心所現，沒有識變。六道輪迴，十法界，加了唯識所變，怎麼變？把一真法界，實報土的萬物，統統變成生滅法。實報土不生不滅，沒有相續相，十法界是剎那變異。

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