“得”是一種本事，“捨”是一門學問。
沒有能力的人得不到，沒有悟性的人捨不得。
- 1月 01 週二 201915:33
“得”是一種本事，“捨”是一門學問
“得”是一種本事，“捨”是一門學問。
沒有能力的人得不到，沒有悟性的人捨不得。
- 1月 01 週二 201915:16
世事如落花，心境自空明
拈花一笑心自靜
只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑於休閒處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。
- 1月 01 週二 201915:12
拜佛，並非只是求平安、求保佑
拜佛，並非只是求平安、求保佑。
拜佛，是因為佛陀遠離了貪嗔痴，成就大慈悲、大智慧的品質，讓我們高山仰止，生起無限的崇敬。
- 11月 20 週二 201819:36
如何得到幸福、平安、快樂的人生
我們在日常生活當中，你要想得到幸福、得到平安、得到快樂，你把你的欲望降低，你就非常快樂；如果隨著欲望膨脹，那個人會很可憐。 我早年在台灣講經，有一天坐計程車，這個開車的司機告訴我，他生活很苦惱，說他家裡面收入不夠開銷，生活很痛苦。我就問他，你家裡有沒有電冰箱？有。有沒有電視？有。車是不是自己的？是。我說那你過得很自在，你怎麼會痛苦？他一說，我這個電冰箱舊了，比不上人家的，車也不能跟別人比，樣樣不能比。我說那你很辛苦、你很可憐，如果能到物盡其用，你不就很快樂嗎？你跟人家比幹什麼？跟人家比比快樂，我比你快樂。你房子住得比我大，你沒有我快樂；你車比我好，你沒有我快樂；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快樂，比這個，那你就很會做人了。他說你說得不錯。 不要跟別人比，你就快樂。一件衣服可以穿個十年、二十年，不要人家說一有新的時髦東西出來就想要，那你是自討苦吃。有人說我趕不上時髦，出去人笑死了。我說笑死是他死你沒有死，你為什麼怕別人笑死，那你有大慈悲心，你自己沒有受到傷害。我們只要穿得整齊、穿得乾淨，吃東西能衛生，你說你多快樂，你的收入花不完，你月月都有存款，你怎麼不快樂！所以不能跟別人比，凡事跟別人比的都自找苦吃。
我在美國住了多年，我看美國人非常可憐。你看工資稍微升一點，兩千塊錢，他住在兩千塊錢那個地區，這個地區家家收入兩千塊錢。如果他拿到三千塊錢，他趕快要搬，搬到那三千塊錢，好像自己身價上升了，自己有三千塊錢收入了。這個都什麼？虛名在作祟，他要跟人比。我永遠住在兩千塊錢地區，我一個月收入有一萬多，你說快樂不快樂？這個什麼？事實真相他沒有看破。 人人在一生，你到這個世間來，換句話說，上天都讓你過最美好、最幸福的生活，你不會過，你要把你那個欲望不斷向外膨脹，你自己找罪受。所以這個道理我們要懂。如果我們學了傳統文化，懂得做人的道理，學了佛法做佛的弟子，我們把多餘的錢去布施，幫助更苦難的人，你就更快樂。為什麼多賺一點一定要把它享用掉？外國人這種觀念害死好多人，把好多好多人一生的幸福都破壞掉了，都是那一個錯誤觀念。為什麼要學他？
- 10月 23 週二 201817:46
為什麼行善可以改變命運？
- 10月 05 週五 201818:15
啞巴英語的進化- 讀英文小說
讀英文小說真的會進步嗎?
答案是肯定的。
- 8月 16 週四 201814:55
一樣做事，不同功德
做一些功德、善事時，如果特別有意樂，特別歡喜，很認真、很有意樂而「執著」地做，善根、功德的力量會非常強大，意義非凡。但若是心不甘、情不願地做，即使善根、功德再大也沒有意義。
現在有些人做事，總說「隨緣做吧！」但這個隨緣不是真正隨緣，而是一種隨便，按世間的說法是不認真。若是不認真、不執著地做，沒有意樂，不太歡喜地做，也許從表面上看所做的事情不少，但是實際上善根、功德並沒有那麼大。
- 8月 16 週四 201814:47
心中無缺叫富，被人需要叫貴
“放下”並不是“放棄”，它們的本質不一樣，結果也不一樣。“放下”是一個人尋找機會成長;“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。
“放下”是因為看到自己高於事情，因而放下事情;“放棄”是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智者懂得放下，愚者只會放棄。
- 8月 16 週四 201814:31
臨終時為什麼會看到過世的人？
你自己真正修行，心地清凈，一塵不染，你的冤親債主不會找你麻煩，而且你有護法神。如果心地不清凈，還是自私自利，還搞名聞利養，搞假的，冤親債主瞧不起。他現在不來找你麻煩，為什麼?你壽命沒到。等你壽命快到了，全來了。
很多人臨命終時，說看到這個人、那個人，他所講的人都是已經過世的親朋好友，他們要來接引他。那是不是真的?不是的。
- 8月 16 週四 201814:26
年輕時候好，是你前生所修的
淨空法師開示
1 經上常跟我們說：修財布施得財富。你過去世修得多，這一生得的財富多，發大財;你前生沒有修財布施，這一生物質生活一定貧乏。你修法布施，這一生得聰明智慧;你修無畏布施，這一生得健康長壽。
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