菩提雨露

有些子女因為不捨父母可能離世，便請求神明允許折讓自己的壽命幾年給父母。

看到摯愛的家人受病痛所苦，相信所有人都會於心不忍，許多人甚至願意用自己的壽命去換取受病痛折磨家人的壽命，將自己的幾年陽壽分給家人，讓他能再多活幾年。

坊間有些宮廟、私壇甚至還能舉辦科儀協助當事人折壽給親人，但折壽給親人真的有這麼容易嗎？

首先，我們得先搞清楚「壽命」的正確概念，沒有人可以知道自己的陽壽有幾年，生死有命，每個人的壽命從出生後就有了「基本盤」，但並非一定只能活這些年，拿城隍爺手中的生死簿為例，神明每年會根據每個人當年所做的好事、壞事評斷其所累積的功德和業障，再去調整這個人的壽命，所以壽命並非是固定的。

我們常常看到有些孝順的兒女，不忍自己父母受苦難折磨，進而主動要求神明將自己的壽命折幾年給父母，希望可以讓父母擺脫病痛折磨、多活幾年，坊間也有些宮廟會替信眾執行折壽科儀，真實性為何只有當事人知道。

但其實，與其執著於「折壽」不如為父母「添壽」，若父母的壽命未到盡頭，卻被劫難給折磨，那可跟神明祈求、許願，並承諾未來會行善舉幫助更多人、累積更多功德，祈求神明幫助自己父母，而不是用自己的壽命去換。

關於「折壽」，淨空法師曾提到，將自己的壽命換給父母前，要先想清楚一件事，壽命並非都是「福」，而是吉、凶、禍、福都有，若真如你所願將壽命折給父母了，那麼同時你也將自己的凶、禍捨給父母承擔，未必是件好事。

當有人執著於「折壽求生」這件事情時，應該退一步想想，人各有命，若真的壽命到了盡頭，我們該向神明、菩薩求的或許是減輕家人受的苦痛、折磨，讓他們人生最後的階段得以安穩、舒服地離開，前往極樂世界。

淨空法師 開示

問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障？

答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經回向給他，力量不大。

你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。

婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。

她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了；這是她母親因緣把她促成的，是這麼個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。

你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了；她母親求她再幫助。

那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。