菩提雨露

【問題】

頂禮嘎瑪仁波切!

請仁波切開示，為什麼有的夫妻吵吵鬧鬧一輩子，見面就好像仇敵一樣，身邊所有人都勸他們分開，可他們卻怎麼也分不開?而有的夫妻，卻能恩恩愛愛地相處?

【嘎瑪仁波切答】

不論是行善或為惡，都有一定的果報。邪淫的果報，就是夫妻經常吵吵鬧鬧，關系不好，彼此經常猜忌懷疑，總感覺伴侶對自己不忠。

要知道，在家庭的各種關系中，我們都像是住在旅館的旅客，相處的時間很短暫，所以應該彼此珍惜，任何事都要站在對方的立場著想，這樣整個家庭就能變得和睦美滿。如果沒有這樣做，就會讓前世邪淫的業力一直成熟，造成家庭紛爭不斷。

兩個人戀愛的時候，看對方都是最美好的。可世上沒有任何人是圓滿的，一旦組建了家庭，每天在近距離接觸中，很容易彼此挑剔，發現對方的缺點和毛病。這個時候，要想想當初為什麼開始，難道不是因為愛嗎?大部分人因為相愛而結婚，成為伴侶，身心相伴是最美好的，為了責任去維系家庭，彼此依賴，彼此承擔責任，共同面對曲折的人生之路。而現在同床異夢的夫妻有很多，有些看起來是一家人，心卻無法相融，不得不忍受著內心的煎熬，這就是邪淫的感受等流果。

所謂的愛情，往往不是白頭到老、相濡以沫的原因，責任和依賴才是走到最後的砝碼。

因為你可以很輕易地說出：“我不愛你了，”卻無法很輕易地說出：“我不想負責任……”很多夫妻吵吵鬧鬧一輩子，卻不得不這樣走完一生。所以不要常常以為什麼都是對方的錯，其實這都是你們前世邪淫的果報。

懂得這些道理，兩個人就要經常忏悔。既然因為前世的業緣走到一起，就要好好了緣，相互理解與包容，因為只有包容才會慢慢相互依賴，只有相互依賴才能攜手終生。所有的一切因緣都是短暫的和合，就算是夫妻，一生中能夠真正在一起的時間其實很少;你可能和同事在一起的時間，都比自己的伴侶要多，所以要相互尊重、彼此珍惜、相互依賴，不要成為傷害彼此的來源。

以愛的名義出發，就不要去傷害對方，這是對人最起碼的尊重。無論從前世還是今生來看，這都是你們的緣分，也是你們的選擇。既然選擇了，吵吵鬧鬧也是一輩子，和和美美也是一輩子，全看你是如何看待，如何去做，如何去了這份緣。

婚姻，多見緣分、少見愛情

作者：道心堅 

見慣了一對對走向婚禮殿堂的戀人，我口頭的祝福也僅僅只是祝福。我心深知，他們的結合多由緣分所致，少由愛情所致。

也就是說，婚姻已是一種業經多種考量之後的功利組合，所謂真愛的因素已經越來越淡漠；即使有此一時的真情實感，也易在稍後不長的一段時期內全部消磨。相反，真正為愛情而海誓山盟者，早不多見；即使偶爾還有，也難終成眷屬。

陸游與唐婉，本來無限依戀的，卻終為一婦人的偏見離散。魯迅與朱安，本來毫無情意的，卻亦為婦人之見而強行湊合。司馬相如與卓文君，雖然最終走到一起，卻是在以勇毅決絕的氣勢，接連沖破重重障礙、歷經種種艱難之後。唐玄宗與楊貴妃，雖可謂如膠似漆的典範，卻敵不得譁變士兵的幾聲吶喊。

我曾對學生中的六朵金花說：離別之際，你們知道我最擔憂什麼？她們猜測是生活、工作或健康之類的問題，我卻只說是婚姻。我說你們真誠、善良而執著，顯然都指望有一個極佳的愛情歸宿；可是我必須說，不要先抱太高期望，而要先抱忍受情感苦痛的充分準備。她們齊聲問我：這卻是為何？

我說婚姻靠緣分，緣分卻未必意味真切的愛情。她們質疑而去，卻在五年之後，不能不重新審視我的前言。

結婚的四個，俱由陰差陽錯的各種因素牽繫，卻都與愛情及愛情的幸福無甚關聯。或者因為多病，卻感恩於某人無微不至的照料，鮮花便插到並不十分相稱的土壤上。

或者因為年齡已大，不能不迅速解決結婚的問題了，所以就如此這般的了結。或者因為真愛失意，愁怨與怒火一同迸發之時，順便就抓住一個男人結婚。或者因為許多變故，必須離某人遙遠，而距某人甚近，所以近水樓台，草草成就。

餘下的兩個，一個以為某對象本份可靠，孰知早就暗中熱戀了別人；一個尚自苦苦等待，卻也不得不在一群俗人中無比焦慮地尋找。

誠如我自己，在情感與世俗之間，只為父母的某種意願，我就不能不遠離初戀七年的女友，另擇不冷不熱的女子。當我終於掙破家庭的束縛，確鑿要與紅顏生死相守的時候，她卻劍走偏峰，以激烈的性情與作為擊碎我們的一切夢想。再看看遠近，自己所熟知的許多夫婦，幾乎全部進入庸碌的圈套，除了湊合去過日子或管好兒女，再也無心去論什麼愛情。

我當然知道其中的原因。

緣分由生生世世而來。那時結了惡緣，這時便是冤家；不是冤家不聚首，所以婚姻只是為了解決惡性循環相報的問題，絕不輕輕悄悄就化干戈為玉帛。那時結了善緣，這時便相互濟助；濟助卻只是濟助，更多趨向於感恩，而非指向愛情。

那時長相廝守，這時就只能短暫聚合；因為那時已將聚合的因素消耗太多，這時當然就只剩下驚鴻一瞥。那時倘如浮萍之邂逅，卻終不可比翼雙飛，這時就可能天遂其願，成全相依相戀的許多歲月。

真愛正是由後一種情形而來。若非那時有過刻骨銘心的記憶，並且有過非此不嫁、非彼不娶的大願，這時就不可能一見鍾情，並且直指終身。

正因為婚姻由多種緣分促成，戀情只是其中極少的部分，所以我們所能見證的婚姻，才各有各的苦惱與不幸，才那麼不以個人的意志為轉移，才那麼平淡、偶然或了無生趣。所以我們才向那些決意對愛情矢志不移的人們，報以友善而微諷的笑意。

他們當然可以信誓旦旦，勇往直前，只是最後誰能與他倚靠，卻是早已註定了的選擇。所以那些教人如何贏取異性青睞，如何討得帥哥美眉之歡心，如何從烏雞群中飛出金鳳凰的說法與招式，其實都是不諳緣分真諦的誤導。

儘管如此，我們卻並不強調你靜若處子，只待緣之將至，自然而然就結為婚姻。這已是一個非競爭而無以獵取的時代，你不能不和這潮流的氛圍保持一致。但你更為主動、更為關鍵的做法卻是：與其去追尋漂亮，不如去追尋美麗；與其去渴求真愛，不如去渴求善良；與其去欣賞爛漫，不如去欣賞純粹。

因為美麗、善良與純粹的品質，必然更符合真愛的心性基礎，必然更能結下此生或來生的美好緣分。

接下來便是，無論是何種緣分所致的婚姻，你都該坦然接受，並倍加珍惜；如果它必定在某一日散去，你也不必過分遺憾或悲傷；而且無論其來去，你都該嚴格要求自我，以誠心待人，以善性自律，以天作之合來正視眼前的偶遇。