每個人都在用自己的福報,這樣子你才明白佛法講的,因果自作自受,因果公平。這時人就會謙虛。好像老公誇口,是我在賺錢養家。是這樣子嗎?其實是夫妻雙方的福報共同感召。現在人往往看不到真相,就被表面迷住了。

第一點,不要花過多的金錢給孩子。

你不知道,你有福報給他錢,他還要有命來享受。你不知道,你就想,我要對我孩子好,吃好,用好,什麼都不愁。結果往往孩子小時候太享受了,長大後就苦了。他前輩子帶來的福報,都因為你的無知,給享受掉了。你看到別人小孩子享福,不要去羨慕。背後的因果他看不到。這就要講到第二點了。

第二點,孩子的苦,你無法代受。

一個家族,太奢侈了,享福了,往往就是敗家的開始。很多人很溺愛孩子,什麼活都攬著自己做,小孩從小就不會做事。她從小什麼苦都沒受,嫁出去就要受同樣的苦。

人生要受的苦,都是注定的。就相當於業報,你一定不少於這麼多苦。有些人少年中年都風光,老年就很淒涼。因為沒有受苦的緣故。講一個最簡單的。許多城市人都請保姆來幹活,自己什麼事都不用幹。這種人的苦是什麼?經常生病,富貴病嘛。而那些清理垃圾的保姆,身體卻很健康。這也是天道的公平了。

無論多高的修行人,還是富人,最起碼的,清理自己垃圾,這個事情要自己做。這可以預防很多的疾病。現在醫院中,有錢人多,其中有一項,就是清理垃圾的事情沒有做。但告訴你,很多人都不會相信。也不願意相信。寧願跑去按摩,各種理療,而自己的垃圾就不願意清理。要說到這一點,藥師法門就可以講很多了。

從小要教育孩子養成吃苦的習慣。為什麼不要留大筆財富給孩子,沒有用。他的苦沒有受,總有一天要受的。這個是天道的規律。以前虛雲老和尚蓋廟,都是蓋得差不多就走人,交給弟子。別人問老和尚,你怎麼不蓋好了再走。老和尚說,我都做完了,徒弟們做什麼?意思是,要留些事情給他們去做。他們要有機會培福,受苦。

第三點,你的福無法留給孩子。

每個人都想著留錢財給兒孫,但天道中,總讓你留不住。因為每個人都有自己的命。他命有多大,就有多大的財富。如果命沒有那麼大,你給他留那麼多財富,就會克到他。

有人問,他只有五十萬的福報,怎麼擁有200萬的財富。這裡面就有一部分,就是父母給的,或者貸款來的。提前消費。你想留財給孩子,孩子不成才,駕馭不了那麼多財富,他就會想方設法把財富敗掉,心理才舒服。這個在歷史上就有太多的公案了。

但我們不是經常說,要把福報留給孩子嗎?其實福報留給孩子,是講,你財富布施出去,福報留住後,會感召大福報的人做你的子孫,他自然能光耀門楣,而不是把你錢財留給孩子。

而且最不好的,就是錢財帶著惡業的。比如殺業、賭博、貪污來的錢財。你留給孩子,看起來讓孩子過得好,卻不知道是害苦了他。所以錢財中不要帶著惡業。做父母要有智慧。

以前人都是詩書傳家,把好的家教傳下去,家族才能歷代興旺,不是傳一點財產,那個沒有用的。但現在人就很容易迷惑了,因為錢財可以變成很多東西來享受,都被享受給迷惑了。

近代我最佩服的大德,是妙湛老和尚。他很有禪者風範。在南普陀當方丈時,他的名氣大,德行好,海外有許多大款的弟子。他也是一呼百應。但他有錢財後,不是只顧著南普陀就好,而是關心廣大的佛教事業,資助許多貧困的大叢林,包括支提山修路,辦各地佛學院。不是只為了自己廟蓋得好看。廟再好看,幾百年也壞掉。他老和尚有這個大心量。所以南普陀能培養這麼多的僧才,是妙老的德行加持。他就是順應天道規律的人。

古代范仲淹,也是如此。他就廣行陰德,很少顧自家,都是顧整個蘇州的學子。他付出了很多,老天爺也特別照顧他。范仲淹子孫發達、興旺。印光大師說他是孔子第二。老子道德經說,“天道無親,唯親善人。”天道不像人一樣,你是我親人,我就對你好一些。但天道特別照顧善心的人。

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