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生命是永恆的,人沒有死亡。如果有死亡,這個事情就好辦了,問題是事實真相,人沒有死亡。這個沒有死亡那是怎麼回事情?人有轉世,轉世不是死亡。譬如我們現在在人間得的是人身,壽命到了,壽命是前世修來的,身體的形相也是前世修來的,這一生種種的享受都是前世修的,前世修的因,這一世得的果報。所以古德告訴我們,「欲知前世因」,我們要想知道我前世幹了些什麼,因,「今生受者是」,我這一生從生到老死,這一生享受的就是的,果報,過去修因,這一生享的果報。第二句話,「欲知來世果,今生作者是」。我們想來生我們是什麼樣的果報?那這一生當中你幹的是些什麼,就是來生的果報。這兩句話很簡單,並不很深,可是真正把因果的奧祕說出來了。

所以我們一定要曉得,人沒有生死,就是轉世,無論在哪一道,死了之後他就會轉世。至於轉到哪一道?懂得因果的人他可以操縱,不懂因果的人隨業流轉,那個很苦,自己不能掌控。自己如何掌控?那就是斷惡修善,積功累德。功德少的,不失人身,來生還到人道,來生會比這一生好,為什麼?你懂得修行。如果修的福報大,福報大是什麼?利益眾生人數多,利益的時間很長,這來生就到天道去了。天的福報大,壽命長。所以,業因果報,絲毫不爽,完全掌控在自己手上,與任何人都不相干。別人想害你害不了,害他自己;別人想幫你也幫不了,幫他自己,為什麼?他自己造的業,自己來生有果報。

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中國古人對於恥辱看得非常重,古書裡面我們看到,「士可殺不可辱」。士是什麼?用現在的話說,知識分子、讀書人。讀書人殺頭他不怕,你置他於死命他不在乎,你要是侮辱他,那個可嚴重了,他受不了。當年翻經這些法師看中國讀書人把辱看得這麼重,所以這個忍下面就加個辱,忍辱。這意思是說辱可以忍,還有什麼不能忍,沒有一樣不能忍。

所以這個忍是樣樣都要忍,特別是處事待人接物要謙卑,這個要忍。你的知識、智慧比人高,你的德行、才藝比人高,你在人之下,你服不服氣?很多人不能忍受,他不如我,他為什麼在我上面?這個道理世間人不了解,他能在你上面是他有福報,你雖然有智慧、有能力,你沒有福報。這個因果是前世修的,你前世修慧不修福,所以你的智慧德行高過別人;那個人前世修福不修慧,結果他福報很大。

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