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看一個國家的國民教育- 要看他的公共廁所

看一個男人的品味- 要看他的襪子

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有鑑於普羅大眾對於五術命理,近年來有日漸火熱之趨勢,如:算命、改運、八字、運途之商家四處林立。故特以佛教之觀點來闡述所謂的八字,即是您「累劫累世因果之排列組合」,人一出生,先天命盤都是固定的。

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    「命」就如同是一台車體,「運」就如同是車輛行駛的道路。好命就如同先天就擁有一台進口車,好運就如同行駛在順暢的高速公路上。若是上述者,則是順遂至終老,此為宿世累積大福報者得之。反之壞命就如同先天得到較差的車体,壞運就如同行駛在羊腸小徑,崎嶇不平,隨時都有車毀人亡之憂慮。此係過去時未累積福報且業障深厚之故,強烈建議精進修行,力銷業障,方能順遂。

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淨空法師開釋:

學佛的同修們,每人的心念裡面,都希望消業障,都希望消災。

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從古至今,明月是個永恆的主題,千百年來她一直是文人墨客筆下所吟詠的對象。在詠月中傾注了文人們的愛恨情愁,描述了他們人生中的悲歡離合,同時也展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中具有很豐富的象徵意義,月光是美麗純潔的象徵,她創造了許多優美的意境,同時月亮也是人們相思情感的載體,她寄託了戀人之間的相思,表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。那高懸於天際的月亮,自古以來也引發了人們的哲理思考,當遊子們遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限的遐想。

「露從今夜白,月是故鄉明。」這一名句出自於唐朝詩聖杜甫的〈月夜憶舍弟〉,原文是:「戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。 露從今夜白,月是故鄉明。 有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。」 「露從今夜白」說明了當時的時令是白露,葉上的白露從今夜開始,才發現是白的。「月是故鄉明」則說天上的月亮還是故鄉的比較明亮。古人都把圓月視為團圓的象徵,人們常用「月圓、月缺」 來形容「悲歡離合」,客居他鄉的遊子,更是經常以明月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月,低頭思故鄉」,宋代王安石的「春風又綠江南岸,明月何時照我還」等詩句,都是千古絕唱。特別是每逢中秋來臨時,賞月談月便成為人們久談不衰的話題。

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一個人犯了錯誤,或者在被別人指出不足時,是極力辯解,還是坦言承認?一個人在被他人誤解時,是雲淡風輕置之一笑,相信清者自清,還是怒火中燒,指責他人?一個人在面對他人的錯誤時,是選擇寬容,還是批評,甚至諷刺、挖苦?孔子所言的「躬自厚而薄責於人」或許就是上述的答案

在《論語.衛靈公》中,當衛靈公向孔子詢問軍隊列陣之法時,孔子回答說:「祭祀禮儀方面的事情,我還聽說過;用兵打仗的事,從來沒有學過。」因為道不同,第二天,孔子便離開了衛國。在前往陳國的途中,弟子顏淵問如何治理國家,孔子的答案之一就是「躬自厚而薄責於人」,意思就是多責備自己,少責備別人;即要嚴格要求自己,但對別人要寬容。

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不執著問題的表象,用另外一個角度來冷眼看人生,那麼得失也就不必在短時間內立即判斷,因為所有的問題中都潛藏著陷阱和機會。

在日常生活當中,有許多人經常以自己的得失的角度來衡量事情的好與壞,有些人每天都為蠅頭小利而樂而憂。然而,由於人們看到的只是事情的表象,有許多事情其實無法馬上判定是福是禍。得到未必是福,失去也不一定是禍。沒有挫折就不會有智慧,沒有付出就難以有收穫。

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誕生菩提 1 
淨空法師開示:

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淨空法師開示:

我聽說中國大陸過年的時候,許多達官貴人廟裡燒香燒頭一炷香,那頭一炷香聽說要幾十萬­,超百萬以上的,那是修福。什麼心修福?貪。我為什麼燒這炷香?我今年,佛保佑我升官­發財,我供養佛一百萬,希望我將來得一個億回來。捨一得萬報,是這個心情去燒香的。如­果是你燒香什麼都得不到,他不去了。所以他的心是貪瞋痴,也肯修福,尤其聽說佛門捨一­得萬報,它一本萬利,哪個生意比這個生意更好?找不到。這樣心態去修善,貪心墮餓鬼道­,他在鬼道裡頭做福德鬼。為什麼?他過去有這個福報在,他到鬼裡頭去享福。鬼裡頭福報­大的做城隍,福報小的做土地,一個小村的土地就等於村長,城隍就是縣市長,都城隍等於­省長,鬼道。

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