菩提雨露

很多人覺得學佛不需要代價，或者說，向菩薩祈求滿足願望，不需要代價，只要念念經，拜拜佛就可以滿足願望了，這就錯了。如果你想要賺錢，也需要去上班努力勞動作為代價。如果你想要在菩薩面前求得你想要的東西，也需要代價的。很多人很虔誠的來燒香，來求一個事情，但是就不肯付出，覺得就誦誦經就好了，這個是有偏差的。

功德來自哪裡？福報來自哪裡？功德來自內証，福報來自外修。功德是什麼概念呢，如果我們的慈悲心增長了，菩提心增長了，利他心增長。這說明我們功德在增長。但是福報來自外修，福報來自給眾生作牛馬來的，也就是來自利益眾生。

什麼意思呢？我們做的任何事情，只要有利益到別人，那麼就可以得到福報，因為福報是緣起法，是因緣產生的。

比如說你想要得到一份好工作，需要一個緣起，就是要有一個好的老闆肯要你，這就是緣起法。那麼這時候善緣，就顯現的很重要的了，也就是說，你必須要和這個老闆有善緣。有這個善緣，才有這個福報。

那麼善緣來自哪里？善緣來自你曾經為他布施過，為他付出過。也許是幾輩子前，但是沒有關系，肯定有付出過的。所以我說啊，我們要有為別人布施，為別人付出的心理和行動。這樣子，我們的福報，產生的緣，才會多。

所以，大家要付出，要用金錢付出，這不是佛法貪求金錢。如果沒有金錢，也可以做義工來布施。總之，用行動來証明自己布施的心。心很關鍵，要有布施的心，要有布施的行動。

為什麼說要有布施的行動呢？因為有時候，如果沒有好好的去行動，我們會被妄心欺騙的，總覺得自己最慈悲、最大方，等到要自己布施時，就有一種考驗了。所以《藥師經》上說，布施時，如割身肉 ，像割掉色身的肉一樣痛惜。

所以，如果我們要想在菩薩面前求事業，求健康，求婚姻，一定要布施，要做義工，這樣比較容易感應。布施和做義工，才能很快地切實利益到別人。

那麼誦經重要嗎？誦經很重要，誦經就是轉變我們的惡念。我們有多少惡念呢？你看《地藏經》講的各種果報和各種惡業，殺盜淫妄。還有《藥師經》講的，慳貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施，等等。這就是我們的惡念。我們熄滅心中的惡念，才能消業障。

業障是怎麼消除的？惡念消除了，業障就消除了。惡念不除，業障永遠跟隨著。惡念是惡的頻率，惡的頻率自然感召惡的東西，這就是業障。念經，拜佛，就是去掉惡念，這就是內証的功德。

所以，誦經熄滅心中的惡念，增加我們的功德。用我們的行動，去布施，做義工，來增加我們的善緣，這就是培養福德，這樣成就就比較快了，兩者缺一不可的。所以，祖師大德，都是怎麼修行的？從誦經拜佛上修正自己的心，從為大眾做牛做馬上來廣結善緣。未成菩提果，先結眾生緣。所以，祖師大德都是做牛做馬出來的，不是簡單的念經出來的，這一點要記得。