菩提雨露

每個人都在用自己的福報，這樣子你才明白佛法講的，因果自作自受，因果公平。這時人就會謙虛。好像老公誇口，是我在賺錢養家。是這樣子嗎？其實是夫妻雙方的福報共同感召。現在人往往看不到真相，就被表面迷住了。

第一點，不要花過多的金錢給孩子。

你不知道，你有福報給他錢，他還要有命來享受。你不知道，你就想，我要對我孩子好，吃好，用好，什麼都不愁。結果往往孩子小時候太享受了，長大後就苦了。他前輩子帶來的福報，都因為你的無知，給享受掉了。你看到別人小孩子享福，不要去羨慕。背後的因果他看不到。這就要講到第二點了。

第二點，孩子的苦，你無法代受。

一個家族，太奢侈了，享福了，往往就是敗家的開始。很多人很溺愛孩子，什麼活都攬著自己做，小孩從小就不會做事。她從小什麼苦都沒受，嫁出去就要受同樣的苦。

人生要受的苦，都是注定的。就相當於業報，你一定不少於這麼多苦。有些人少年中年都風光，老年就很淒涼。因為沒有受苦的緣故。講一個最簡單的。許多城市人都請保姆來幹活，自己什麼事都不用幹。這種人的苦是什麼？經常生病，富貴病嘛。而那些清理垃圾的保姆，身體卻很健康。這也是天道的公平了。

無論多高的修行人，還是富人，最起碼的，清理自己垃圾，這個事情要自己做。這可以預防很多的疾病。現在醫院中，有錢人多，其中有一項，就是清理垃圾的事情沒有做。但告訴你，很多人都不會相信。也不願意相信。寧願跑去按摩，各種理療，而自己的垃圾就不願意清理。要說到這一點，藥師法門就可以講很多了。

從小要教育孩子養成吃苦的習慣。為什麼不要留大筆財富給孩子，沒有用。他的苦沒有受，總有一天要受的。這個是天道的規律。以前虛雲老和尚蓋廟，都是蓋得差不多就走人，交給弟子。別人問老和尚，你怎麼不蓋好了再走。老和尚說，我都做完了，徒弟們做什麼？意思是，要留些事情給他們去做。他們要有機會培福，受苦。

第三點，你的福無法留給孩子。

每個人都想著留錢財給兒孫，但天道中，總讓你留不住。因為每個人都有自己的命。他命有多大，就有多大的財富。如果命沒有那麼大，你給他留那麼多財富，就會克到他。

有人問，他只有五十萬的福報，怎麼擁有200萬的財富。這裡面就有一部分，就是父母給的，或者貸款來的。提前消費。你想留財給孩子，孩子不成才，駕馭不了那麼多財富，他就會想方設法把財富敗掉，心理才舒服。這個在歷史上就有太多的公案了。

但我們不是經常說，要把福報留給孩子嗎？其實福報留給孩子，是講，你財富布施出去，福報留住後，會感召大福報的人做你的子孫，他自然能光耀門楣，而不是把你錢財留給孩子。

而且最不好的，就是錢財帶著惡業的。比如殺業、賭博、貪污來的錢財。你留給孩子，看起來讓孩子過得好，卻不知道是害苦了他。所以錢財中不要帶著惡業。做父母要有智慧。

以前人都是詩書傳家，把好的家教傳下去，家族才能歷代興旺，不是傳一點財產，那個沒有用的。但現在人就很容易迷惑了，因為錢財可以變成很多東西來享受，都被享受給迷惑了。

近代我最佩服的大德，是妙湛老和尚。他很有禪者風範。在南普陀當方丈時，他的名氣大，德行好，海外有許多大款的弟子。他也是一呼百應。但他有錢財後，不是只顧著南普陀就好，而是關心廣大的佛教事業，資助許多貧困的大叢林，包括支提山修路，辦各地佛學院。不是只為了自己廟蓋得好看。廟再好看，幾百年也壞掉。他老和尚有這個大心量。所以南普陀能培養這麼多的僧才，是妙老的德行加持。他就是順應天道規律的人。

古代范仲淹，也是如此。他就廣行陰德，很少顧自家，都是顧整個蘇州的學子。他付出了很多，老天爺也特別照顧他。范仲淹子孫發達、興旺。印光大師說他是孔子第二。老子道德經說，“天道無親，唯親善人。”天道不像人一樣，你是我親人，我就對你好一些。但天道特別照顧善心的人。